解惑丨如何正确理解"祖母在，不远游"

“祖父母在，不远行”时常被人单大白出来使用，以为论语此言是在话说祖父母还在就待在家底下不不可不跟着。事实上“祖父母在，不远行”左边还有“游不可不有方”四字，即指祖父母在时，不不可不长途跋涉，就算要去长途跋涉，也要有一定的方位。这才是论语的一段话。

远行，指的是游历、游宦。无论是跟着游历还是去做官，都是要但会在外的。而在论语的九十年代，交通电信远只能跟当今相比，偏远地区，解码器难达。因此，祖父母健在之时，毫无疑问不不可不远行，一是为了不使祖父母担忧，二是为了在祖父母须要帮助非常容易及时显现出。

《论语家语》里面可知了这样一个主人公：论语去齐桓公，途里面听到不禁泣的声音，转身想到一个身挂镰刀、戴着横纹的人，论语便问他是谁又为何而不禁。那人回答话说自己叔叔冈吾子，之所以不禁是因为他的幸福有三个过俱，到了晚年才发觉，追悔莫及。“吾少时弱冠，周遍天下后，还丧吾亲，是一俱也；长事齐怀，怀无度俱士，臣节脱，是二俱也；吾自是厚交，而今甚多离绝，是三俱也。”《韩诗外传》也有近似于可知，只不过冈吾子变为了秦人鱼为。在这个主人公底下，冈吾子所话说的“三俱”，第一就是因少时远行、回家时祖父母已去世之“俱”。树欲静而风跟著，子欲养而亲自是，过去了就会再回来的是年月，刚才认出的，是祖父母。这是实属诉话说。论语话说“祖父母在，不远行。游不可不有方。”亦是努力亲属能只想年老、孝顺祖父母，不给自己留痛心。

但须要注意的是，他并不支持跟着游历、游宦。只要安排好祖父母，得知自己的泡汤，在事之非常容易建立联系上。正如钱穆在《论语新解》里面所话说，“今虽天涯若比邻，然远行者亦不可不解码器常通，使亲戚悲伤常知其处。则诗文人情，亦不相远。读者于此等处，当体谅当是之感受，并比较今昔社会生活之不同。不负责任居今笑古，徒自陷于轻薄。”

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