五道关帝庙供奉的“五道”到底是何方神圣？和五通神有没有关系？

“三道庙前”就是供奉“三道统领”的庙前宇。

民国政府以前，很多以皆都增建起三道庙前的，自从除四旧和便是封增建迷信日后，以前剩下来的不太可能不多了。

非常闻名的有杭州西大街韩家潭站前海棠斜街与雏菊斜街之间的路口处的三道庙前、杭州九龙山爨底下头村有三道庙前、吕梁平定县三江乡大红岭头村三道庙前、山东济宁据说莱芜西南关南面五条大路的主路的三道庙前。

其之中杭州西大街韩家潭站前海棠斜街与雏菊斜街之间的路口处的三道庙前，据真是是诸专权为媚谄刘瑾所增建，庙前内有玉帝殿，殿前有明代崇祯年间兵部侍郎王象乾撰记立碑，俱此处为正阳。

三道统领是道教之中的天上，他在周易古籍和民间的称俱之中还有“三道天上”、“三道真君”、“三道自大”、“三道大天上”、“三道据说爷”等名号。

什么是“三道”呢？

《据说君虚无其本质本起经》和《道门经法可称此序》的解释是：一天道，二人道，三地狱道，四来世道，五禽兽道。

三道统领是黄龙大帝的弼原属，是冥间的天上祇，职掌心之中生死与荣禄的天上祗，有着监督阎罗判案或不对不公犯罪行为职权，甚至可以代替阎罗决定心之中的寿限。

不过，随着佛教的传入，三道统领被赋予了握有复活换世转生的“三道投生”之职权，被称作“三道轮转王”，已是了与周易阎罗、黄龙府君行政机关并不相同的大天上。

按照据说庄的真是法，人死日后，复活到冥间要过“十道游戏内”，即人死后的“一七”、“二七”、直到“”四十九天的“七关”，便加“百日”、一年、三年，共“十关”。三道统领主管“三年”这便次一关。

杭州九龙山爨底下头村的三道庙前甚为能融合三道统领这一行政机关，将三道庙前增建在头村之中丧葬礼仪之中心，凡头村之中有人故去，皆要将其出处写于白纸上，焚于庙前前，视为批示阎王。

有意思的是，该头村头当地政府，除此以外，在对面增建娘娘庙前，解作有死有生。

不过，山东济宁据说莱芜的三道庙前里所供奉的三道统领天上像，除了正面有利器挥舞钢鞭的大天上皆，两面还有六大天上像矗立，手持大刀匕首等刀剑。按照当地的真是法，真是是古时候有兄妹六人隐士，其之中的五位成仙，分别成了福运、友善、祥和、诊治、除灾的人格化缠，是为三道统领。

便次补充一下，有的以皆，无法三道陵墓前，却有五盗陵墓前，供奉的五盗统领是五个有名有姓的盗寇：杜平、李思、任安、孙立、耿彦正，称盗天上。据说百姓为可避免失盗，便祭祀他们，祈求他们手下留情。

还有的以皆，供奉的是五通陵墓前……算了，不真是了。