「FGO历史」最古老的英雄文明史诗——罗伊伽美什，FGO英灵的故事

什才会逃之夭夭的惯例，经常是敌对或是对方的实际上或耐心法让自己判断为“今天就该抹除”的状态。尽管在言语总体关键时刻体现出自我国家主义，但对于理应的人一旦熟悉内心深处交流活动经常才会并不知道更有观点和哲理性的广府语。

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巴德毗美什的生平揭示主要叫耐心《巴德毗美什诗歌》。这是目前据信全球性最古老的侠盗诗歌，主要记载的是美索不达米亚现代文明三大侠盗之一的巴德迦美什的王及歌。虽然残缺了近1/3的主旨，并且缺乏显然其必要实际上的证据，但基本上学者认为巴德毗美什真有其人，主要是出土的刻文确认了一些与他方面的人在文化史上此前出现，如恩美巴拉格西和拉伊之阿毗。若巴德毗美什确有其人，他的统治年期应至少在西元2600年。由于最初未充分驾驭学习者楔形文字，巴德毗美什直到1891年才被辨认出。

巴德毗美什，又译作吉加美士、蓑格米西或基加美修。这是型式月更是的不会被性转的角色（娘闪后期共通角色再行不论）。

他是卢加尔班达之子、美索不达米亚第五任国王时（早王时朝第二，美索不达米亚第一王时朝），统治期至少在西元2600年。他是闻名于世古典文学《巴德毗美什诗歌》的女主角，被写变为是爱天上宁松之子。在西奈半岛天上广府里，巴德毗美什是保有超人自我意识的酒天上，三分之二是天上，三分之一是人。即保有天上的智慧及自我意识，但不会天上的间隔时间。（弓阶+本质，某位蓝色老者回应很兴奋）

在记录其小故事的9世纪揭示里，巴德毗美什是美索不达米亚城的领主，起再行相当是开明的君王时形像。巴德毗美什凭借权位，作恶多端，抢走女霸男，强迫城里居民辅以城门，新建佛寺。

苦难里的人们只好祈求天界众天上复仇自己。于是天界众天上（Anu）创造者了一个半人半兽的勇士，名为恩奇都。并派他去节制美索不达米亚国王时巴德毗美什的者。

刚开始恩奇都是一个与野兽为伴的野人，对现代文明社才会全然无知。以后与奉祀妓（里外）后才得以开化。

恩奇都

最后，恩奇都应天界众天上的终极目标，与巴德毗美什进行时了两场恶战。虽然仍要的结果是巴德毗美什险胜，但是他们都互相羡慕对方的勇敢，于是义兄弟为密友。恩奇都日后尽力巴德毗美什建功立业，被选为受人忠心耿耿的侠盗。（在早期的美索不达米亚文字里，恩奇都是巴德毗美什的仆人，但在巴德毗美什诗歌里，他们是男女平等地位的密友。）

由第二块9世纪上的记载来看，在巴德毗美什与恩奇都义兄弟后，他决定耐心的第一件大事就是赶赴到连绵七山的雪松热带雨林讨伐热带雨林之天上邵姆巴巴。

“人生以后，我要到雪松山去，在那里建立我的名望和荣耀”巴德毗美什发誓道。

小结：此事的含意大家可以理解为其发展耕作。因为耕作现代文明所谓来讲，是由征服大其本质所其发展出来的，亦非是对大其本质的驱逐出境。

在赶赴讨伐邵姆巴巴的途里，他们每天清晨向才是之天上沙玛什讲道、奠酒，让奔向的金星指示确保安全的前进方向。巴德毗美什还从沙玛什那儿拿到梦兆，然后让恩奇都为他释梦解惑。除此外，沙海氏还赋予了侠盗巴德毗美什三件装甲车辆：威武的侠盗之斧（贤闪手里的巨斧）、一把剑身重为600磅、剑柄重为30镑的巨剑以及安珊之弓。

当他们与邵姆巴巴遭遇后，巴德毗美什假说要将他的姐妹们给巨怪耐心下人，哄骗它泄漏了自己七个“光芒”的私下。

乘邵姆巴巴松懈之机，巴德毗美什向沙玛什敬奉，换来了八道飓风将邵姆巴巴致盲并击倒，巴德毗美什趁机击败了它。

邵姆巴巴被击败后，向巴德毗美什回头乞命，恩奇都力劝巴德毗美什杀死掉邵姆巴巴。为了求生，邵姆巴巴设法挣扎逃跑，但被恩奇都射死了头颅。（在其它旧版本里它是被二位侠盗一同杀死临死前的）

巴德毗美什和恩奇彭讨伐完邵姆巴巴后，巴德毗美什在河里清除身体。此时他拳击的爽朗激起了美索不达米亚巫女爱天上伊丝塔（也就是埃利贝特）的青睐。

伊丝塔进行时了热烈孤独冷漠，但是被孤独冷漠的巴德毗美什不甘心，他还指责伊丝塔对任职初恋始乱终弃的行为（还包括彭姆沃，巴比伦语称哈里沃）。被揭老底的伊丝塔恼羞变为怒，于是她借来其父亲众天上（创造者并派来恩奇都那货）的飞蛾来强迫巴德毗美什，但那降下的飞蛾随后却被巴德毗美什和恩奇都两人企图杀死临死前。并且在杀死临死前飞蛾后，他们将飞蛾的心脏献祭给了沙玛什。

天之公鹿的临死前终究斥责了天界。天界众天上，伊亚和沙玛什宣布，巴德毗美什或恩奇都需因被害飞蛾而被处临死前。后来后恩齐都果然病重为重为病，信念日渐衰落。终究临死前去，巴德毗美什相当悲痛，接踵而来密友的，他好不容易无法忍受临死前亡的悲惨，他只想要得不到永生。

为此，巴德毗美什勉强借此天界的尽力。

他翻山过海，历尽艰辛，再行后斩杀死两头，说服蝎人前妻，在黑影里探索了十二天，好不容易来到了一处大洋房，由众天上的摆渡者将巴德毗美什带至大洪水唯一的凯恩乌塔那匹沃姆的家，巴德毗美什向乌塔那匹沃姆借此永生的私下，乌塔那匹沃姆答应了巴德毗美什的请。后者告知巴德毗美什要只想不临死前需通过试炼下一场，也就是不管怎样，都要一直保证信念状态状态。

但在下一场里，巴德毗美什终究还是没忍住醒着了，这一醒就醒了七天。

醒来后，巴德毗美什察觉到试炼失败，就在其失意之际不临死前者乌塔那匹沃姆并不知道巴德毗美什，即使他无法拿到永生，他也可以用作不具复兴能力也的金山来恢复爱情；在得知天界有一种金山可以使人重为获爱情，于是他勉强赶赴天界找出。

在天界，巴德毗美什碰见了名为纳比斯汀的老翁，在他的指引下得不到了金山。作为有血有肉的有机体之子，他决定将不老不临死前带往城邦。在重为归美索不达米亚的途里，巴德毗美什在一池玉泉里澡堂着自己的身躯。此时却来了一条老蛇，跑去了金山蜕下皮拿到了最初身体抛下了。

巴德毗美什灰心丧气，不甘心地回到美索不达米亚城。这时他更挂念亡友恩奇都，在天上的尽力下，巴德毗美什与恩奇都的魂魄见了面，他请恩奇都把“犹如的举例”并不知道他。

听得完恩奇都的广府，巴德毗美什这才明白。原来人无论如何是不能永生的——这就是犹如的举例。

从此以后，巴德毗美什放弃了永生的念头，被选为了一名贤王时。对内其发展农牧，倡导文教；对外积极拓荒采集能源，新建城门抵挡外敌全人类危险。他急切利用自己更少的余生，全身心引导并地方政府着自己的城邦——以后临死前去。

摘录：文化史上的巴德毗美什是一位贤明的臣子，而关于他的侠盗诗歌在人们仍然的留名里，被赋予了天上奇浪漫的气息。人们在巴德毗美什头上寄托了自己许多美好的内心深处和愿望的同时，也体现了有机体现代文明认识其本质举例，坦率违抗天上意的进取信念。

在仍要的仍要，巴德毗美什好不容易察觉到，自己本就无须永生——作为一位侠盗被后世留名，本就已是永恒。

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