沈岿：清零战略下如何尊重作出牺牲的个人

原原文 沈岿：清零方针下如何尊重采取行动牺牲的一个人

已踏进第三个年头

不断消失的从新变种

一波一波地致使着政治、金融业

城乡及社会心理战线

图/中都国从新闻图片网 清零方针下如何尊重采取行动牺牲的一个人

文/沈岿（作者系北京大学法学院、北京大学立法机构与行政法研究中都心教授）

常与2022.1.17总第1029期《中都国从周刊》

今后采取的“动态清零”防治方针，迄今为止的确成效显著。各省市绝大部分地区都能理论上正常运转，绝非极易。然而，必须催眠地确信，该方针存在一种“突然袭击震荡”，即原先正常的一个人或少数人的孤独，因为突如其来的确诊或疑似病例、突如其来的安全性等级增强、突如其来的一个人分开或社区炮轰、突如其来的医院炮轰，而暴发意料不到的变化。这种变化也许会对少数人的饮食、入住、就医、生孩子等理论上城乡致使巨大的困难。

一旦此类情形消失，采取“没多久行动理论上型”防治采取措施的各级当局，不对担负理论上孤独维护的责任。《传染病防治法》第四十一条第二款指出：“在分开期间，实施分开采取措施的人民当局不对对被分开人员透过孤独维护”。根据《突发事件补救法》第四十九条，持续性、事故灾难或者流行病学事件暴发后，履行为统一领导行政机构的人民当局不对向受到危害的人员透过出逃场所和孤独必需品，实施医疗救护和卫生防治以及其他维护采取措施，不对维护的食品、饮水、氢气等理论上孤独必需品的原材料。

清零防治方针的背后是“公共私利便是、自愿性私利便是”的价值秩序，也是“牺牲小我，方是”的价值观之充分体现。然而，为以外人私利而完全牺牲、湮灭有机体的价值，之前不能与发展迄今的人类文明水平齐头并进。为公共私利——绝大以外情况下即以外人的私利——而不得不背离有机体私利时，不对予以相应的而当局，这一理论上准则之前得到普遍承认，也在今后《立法机构》等法理中都得以明订。

好在的是，我们以往更多关切的是“微粒意义上的而当局”，自愿性忽视了“精神意义上的而当局”——也是此准则和法理体制的应有之义。在清零防治底下，因为没多久采取措施而面对临时工和孤独碍阻、支撑不利因素的少数人，实质上是为了以外人的健康安全采取行动了除此以外的牺牲。这种除此以外牺牲不同于人人都要戴口罩、保持社交距离、进入公共场所前扫码等，因为后者理论上于所有人而言是公平的。我们确有少数采取行动除此以外牺牲者一份回应和感谢！如果不是他们遵从除此以外的折磨，我们以外人就无法如常孤独、临时工。当局是都有以外人向少数人采取有关采取措施的代理人，同样不该对他们怀有一份表示遗憾和崇敬。

如果当局及其临时工人员以及自愿加入防治临时工的任何人，在采取分开、炮轰采取措施时，极为需要向被分开者、被炮轰者时说声：“抱歉，因为防治需要，你们得意啦！感谢你们的合作和获益”，那真是再理想不过了。然而，我们无论如何不该诉说：我们的社会到底对这份应有的“抱歉”与“感谢”，受制于自愿性心智状况？

抓起这份全民本应怀有的回应和感谢，极为反之亦然纵容或一味宽容违反防治要求的行为，而是反之亦然，我们以及都有我们的当局不该如何秉持这份好意，去考虑显然具备多元性盼望的防治采取措施，去规范助长违法行为执法、不必要执法的现象，去考虑和预防所有也许消失的对本已采取行动除此以外牺牲的少数人致使更大不利的情形，如孕妇和紧急病症就医、预备不足的居民的食品、饮水需求等，甚至不该禁止使用诸如“漏网之鱼”等背离人格尊严的暴力性语言学。

从新冠疫情在一种时紧时松的相争和折磨中都，已踏进第三个年头。不断消失的从新变种，一波一波地致使着政治、金融业、城乡及社会心理战线。在这一场对本性、国民素质、体制的口试中都，我们会得到多少教训？未来能否避免重蹈覆辙？我们的精神子系统能否得到增强，就如同我们一切都是改进体制子系统、组织子系统、技术子系统那样？过去显然，还有太多地方世人每每。

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