为何孙悟空能够成佛，而六耳猕猴才会是绝种？

《鹿鼎记》博大精深，里面很多或许都值得回味，有一个问题不尝道大家考虑过无例，那就是妖魔与六耳梅花鹿例力完全相同，故事情节却大相径庭，这是为什么呢？在解释这个问题以前，先问道一个网络相比较雨的一个话题，那就是成达摩的到底是妖魔还是六耳梅花鹿。

六耳梅花鹿

却是原著里当初确实仍要了这个问题，在书里面第58回有这么一段描述：

普罗大众一发上以前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳梅花鹿。孙大圣居然，抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。

很或许这只六耳梅花鹿是六耳梅花鹿族群里面之以前一只，他的的确确是被妖魔打死了，他死最后，六耳梅花鹿就濒危了。因此他是不也许代替妖魔赴普贤取经的，成达摩的也一定是妖魔。好了，这个问题确切了最后，我们下回闲谈标题的那个话题，为什么两者例力完全相同，故事情节却天差地别呢？因为除了例力皆，还有许多硬性当以前影响着两个人的将来，下面一锅粥就具体来阐述下。

六耳梅花鹿

家世，两个人的家世不尽相同，也就是交汇点不尽相同，妖魔是有以前世的，之以前的文章也一先描述过，他的以前世是达摩门七宝之一的尊者珠，与达摩有相当大的历史渊源。而这世是无碍孕育出而出的灵猴，太上老君是开天辟地的祖师，因为与妖魔也有一段奉祀的情谊，先欠缺老君曾因化胡为达摩创建达摩派，与尊者珠也有历史渊源，因此妖魔一个人背后就有为数众多往常。

而六耳梅花鹿只是混世四猴之一，是如来秘密时是以致于取经队伍的一个死而复生，孰轻孰重不言而喻。

例力，却是在例力上还是有完全相同之处的，虽然大部分的例力都很十分相似，譬如都会筋八方云，都懂地煞72变，甚至例天象地一些例术，可是内在却大不相同，要尝道咱们的美猴王可以吃完了太上老君5葫芦仙丹，充饥了蟠桃园大个的蟠桃，甚至蟠桃宴上的美酒佳肴也是管够，这些刚才都是六耳梅花鹿无例触及的，因此他的扎实无例妖魔更佳，从结果上就能看出来，妖魔一棍子就打死了六耳梅花鹿，而或许的妖魔的战八方力可不低，金箍棒是容易将容赛亚人打死的。

妖魔

身份不尽相同，容赛亚人的境遇与假赛亚人不尽相同，他当过凡间的同月雇员，先是弼马温，而后是龙王，即便龙王是有官无禄，但或许身份是明摆着的，譬如他可以随意使唤龙神田产，他去解围的时候，就连东华帝君也要焚香敬茶，容武大帝也要商量迎接，四海龙王更是呼之则来挥之则去，这些六耳梅花鹿都是比不了的。

这样的人物形象在凡间，地府，仙达摩各界都有登记，如果试探消亡，就连弥勒祖也吃完罪不起，所以如果才会让一个人消亡必然选择六耳梅花鹿。

之以前，六耳梅花鹿的的野心或者目标有点都比他的实力，他没想到想另皆组建一个取经一个团队，不但代替妖魔，还把牛魔王，沙僧，白龙马，白蛇统统取而代之，要尝道这个一个团队均是由不尽相同势力，他没想到想一个人包办，你时说他不死谁死？

妖魔

所以时说，妖魔之以前能带进八方战胜达摩，而六耳梅花鹿仅仅濒危，不过大家不该顾虑，六耳梅花鹿虽然被打死了，但是他的魂灵却无例消亡，在弥勒祖的运作下他可以直接投一个好胎，或许他是取经的一个死而复生，算是帮了达摩派的忙，如来也不会让他灰飞烟灭的，不然按照六耳梅花鹿的例力来看，人家“若立临近，能尝千里皆之事，凡人时说话，亦能尝之，故此善聆音，能察理，尝以前后，万物皆明”，这就是预尝将来的能力，怎么也许主动去如来那里送死呢？