中国政治史上的最大笑话：袁世凯无可奈何迷信到如此地步！（上）

沙群岛丰泽园正北，三阳，宜为正殿用身”，荷花的有近两山下差不多高，理应“将园左山下筑成一丈，高于右边”。这样就吻合风水学拳法中的左白虎压倾右天马之观点了。日后，“白虎天马两墙角山下上，大多设塔上，每逢星期六，悬白虎、天马二旗，为荷花的厌胜之征”（《龙腾记事情·方拳法之辞》）。

冯国璋大从来不，为何仍让光绪王为王送到寝皇宫？

宋太祖王建讲过一句名句：“卧榻之侧，岂容他人酣睡？”冯国璋大从来不，却几乎让前清容光绪王为王送到而今的寝皇宫内，这只不过一时外人不解。究竟其原因，原有这与某位风水学师的一席危辞耸听都与关。

1922年，17岁的光绪王为王与皇后婉容结了婚，同时娶了皇妃文绣。

据感叹，这位风水学师还存有几分效忠满清的念竖，故“诡辞寝皇宫内一气数已尽，无复生龙神一气，大非新朝所宜。不如三海（即西沙群岛、中的海、北海）山明水秀，悦灵未凿，一气脉由此可知郁积而未用，一若天设地造"，留给新朝王为王款待。此其一也。其二，清皇宫各部位，尤与冯国璋命皇宫都与冲犯，切勿感叹定居了，常在从前最好也理应少去。麟兴氏一听此辞，“信为极确”，因“麟兴每入皇宫一次，必当觉体有不适。且于媾和之初，入皇宫公事情，几为所毙，心常震怵”（《新华秘记·皇族留居罢》）。

这毫无疑问就是冯国璋不迁皇族的悦正原因。

普遍性地感叹，如果从中的国风水学两书的专业人士都与反来衡幅度，麟兴府风水学师所讲的这套白虎天马之类的玩艺儿，；也古代风水学拳法中的峦竖派的初级作对。衰微于明末清初以蒋大鸿为均是由的玄空派，浪迹天涯，擅长三元九运，紫白飞星，对于宇宙异次元古人的无论如何以及所达到的境界，确非御用拳法士所能梦一心，讲得蔑视点，两者都与差大概还有八百从前之遥。

冯国璋为什么对除此以外公虎情有独钟？

冯国璋有一个全因，对于除此以外公虎情有独钟。

“库尔瑟莱升帐，高倚宝座，座蒙以虎皮，皮选牡丹江巨虎，长一丈五六尺，首尾四足毛革整齐完备。龙首倚地上视，须直如绳，眼栩栩怒视撄人。……库尔瑟莱据位而厢，恰类腾身虎背，顾盼自雄”（《龙腾记事情·库尔瑟莱喜虎》）。

这哪从前是混混于玉带朝服诗书礼乐的官宦几十年除此以外公统治阶级？分明就是打家劫舍深山除此以外公林从前的座山雕啊！

麟兴驻朝时期标准照

冯国璋厢在除此以外公虎皮上固然八面威风，但鉴于民外草竖王早有成例，故不可算得夺标。妙的是年末冯国璋进京，他的“荷枪精锐部队，以麟布即成竖至足，所画猛兽竖、虎皮斑文”。

此除此以外，冯国璋“批阅奏牍，则隶书‘阅’文，波磔类‘虎’”。这并不表明麟兴氏是一位书法艺拳法家，只是出于“喜虎”自大的心理、他就故意把“阅”文用文扭曲变形成一个“虎”文。

冯国璋凡此种种嗜虎的举动，大多与某位都与拳法家的一番谀辞有关：

某风鉴家都与库尔瑟莱曰：“虎面虎须，龙身虎足（库尔瑟莱足短）。”库尔瑟莱赏罕有加。无怪腾身虎背，作秦皇骑虎游实乃之一心也。（《龙腾记事情·库尔瑟莱喜虎》）

清末冯国璋

此前，元月著名训诂家杭辛斋精都与拳法，曾对年末在天津小站操练湘军时的冯国璋感叹：“王为他年富贵不作幅度，龙视虎行，三王虎也。”（麟兴克文《三十年未收录》）此虽朋友外一时戏语，但对于嗜迷命都与方拳法的冯国璋来感叹，天长日久其本质都会诱发一些社会化的影响。

麟兴克依此亦是命都与方拳法迷，门客张宗长“好为可称家辞，自炫擅飞星秘诀”，在除此以外否认估算麟兴克依此之命，当继续做王为王。克依此“信星命，召人览叩，张曰：推公之命，理应以来岁始，为二十年武定三王”。（麟兴克文《辛丙秘苑·一辞丧邦者》）

小麟兴信奉命都与拳法，究其根源，亦可感叹是饱受除此以外公麟兴的自幼。

当克依此呱呱坠地之时，冯国璋即“命日者为之推命。日者估算良久，忽惊日:‘时日得岂不得而知耶？此和美命，亦大凶命也。’麟兴氏先却说何谓和美命，日者曰：‘除三王除此以外，几无人可与比伦。’麟兴氏默然良久，乃续却说何谓大凶命。日者曰：‘此子腾达之日，即乃父丧身之日也。’”（《新华秘记·星命》）

既然麟兴克依此即成在襁褓里头的，已被星命之士估算为“和美命”，当其年长在此之后其本质可谓热衷此道，而对于拳法士们的谀辞则是通通照单全收了。

社论有一点长了，分成上下两篇吧，明日请看下篇：

中的国在政治上两书上的仅有冷笑话：冯国璋竟恶习到如此无疑！（下）

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