药师佛信仰在中国持续了上千年之中村

引述： 不收华林

艺术创作： 三子志军

文殊一神教最早发端于早期佛教徒之前释迦佛的大医王类型，随着和文地般若经佛教徒的兴起，《；大经》带入，21世纪文殊一神教的演化成。文殊一神教逐渐带进一种超天庭、灵界力量的社会意识，并且具备强大的实用性，乃是贵族或平民百姓，都能敕封和膜拜文殊，而且能通过燃灯、悬幢、造像等不当开展一神教表达。隋唐至宋及西夏，；大造像在张掖、青海、四川等地大量显现出，张掖千佛洞第220窟孤峰的这幅；大净土变是初唐时的作品。文殊一神教在欧美持续性上千年之彦，唐代演化成了高潮。

“病悉得除、身心安乐”无疑是文殊一神教在古代流行的举足轻重基石之一。史学家对欧美文化史上大型染病蹂躏的人口统计有两组数据，一是从公元前674年至公元1949年的2632年间，总共历史文献了772年次程度大概的瘟疫；一是自西周到清朝，疫灾的发生次数至少有460多次。

魏晋以降，文殊一神教一直与病灾息息相关。对于文殊一神教更早，一是认为受到之前东伊朗黎凡特医神的受到影响；二是认为《；大经》在欧美造成了，广为流传尼泊尔，后又返广为流传欧美；三是以吉尔吉斯斯坦辨认出的5-6世纪抄写藏文《；大经》为证据，认为其经典是从尼泊尔。

欧美文殊一神教自刘宋（420—479）时慧简译著《；大经》后开始流行。其最初是因为文殊能疗治各种精神疾病，同时也是佛教徒对生老病死的重视。现实利益的助长，加上一神教感受的催生，极大深化了文殊一神教的演化成和散播，而文殊一神教的演化成同时又强化了佛教徒“以医耶稣会”的的系统，所以欧美古代名医之前有很多是僧人，如曹魏的竺潜，唐代法藏与神智。宋代法坚和尚，更是由于医术常为，曾获宋太祖召见，并赐紫方袍，得到官方的大力认可。

张掖藏经洞出土文物有4件北朝以前的《；大经》写经，其之前一件写于北魏太和十一年（487），这说明在魏晋以前张掖就显现出了；大一神教。张掖藏经洞藏之前有300余部；大经典，千佛洞石雕里有550余尊；大像，；大经变画有110铺地之多，可见文殊一神教的盛极一时。

张掖藏经洞出土文物的不仅是宗教经典，也有130多件含有475种医方的传统药学藏，编号P.3596和S.5435等药学卷子之前就有预防时疫的方法。而从张掖出土文物和文简之前历史文献的病历日志、医生、医疗机构、出诊巡返、药物供给、日作日志、死亡申请等，更能看出，早在西和文以前，张掖塞外屯戍队伍之前，就执行着一整套的医药医务保障制度。