史前房屋只是用来睡觉的？古人的生活习惯丰富多彩，住宅有多种功能

从前后期不太可能消失，大多数运用于暂存谷物，也有暂存制造工具或弃置与世隔绝垃圾。石器时代从前中会期商代墓群中会曾找出大量独立的两口洞内，基本上座落建物基本上，由此可以推知这些两口洞内基本上公共建物，里面面暂存的谷物或制造工具也是全氏族一共的公共财产，在日常制造、与世隔绝中会每家每户按需所取，不不存在强盗情况。

带两口洞内的半地洞内建物

但是到石器时代从前后半期畜牧业制造转型不断，恶开放性循环逐渐收窄，在龙山文本土化后期谷物与制造工具逐渐分开为所有者器具，强盗、诱骗现象时有暴发，座落楼居室基本上的两口洞内常遭盗窃，这更进一步两口洞内开始向楼居室核心转移。如夏县西阴墓群楼居室核心普遍找出有袋装暂存两口洞内不存在，有的并不需要在地下埋送入大口瓮、大口缸，顶部有盖，不具备一定的防盗功用。

五、套居室、一个大楼居室消失

套居室、一个大楼居室可以看作是楼居室功用本土化的一个更高级别。从商代后半期到龙山文本土化后半期随着制造力转型，父系氏族社会逐步取代母系氏族社会，普通家庭彼此之之间、游牧民族彼此之之间、个人彼此之之间恶开放性循环不断收窄，这后半期半地洞内式、地面式和窑洞式居室址同时不存在，半地洞内式是其中会的非主流；不过无论是哪一种居室址，其中会心后方基本上精心布置六角形火塘，反映了当时制造力的提高和饲料的丰沛。

套居室楼居室墓群

为考虑到父系普通家庭的与世隔绝，套居室、先以排居室这种楼居室理论上应运而生。套居室大体界定两室和三室两种，如马家窑马厂类型和龙山文本土化中会找出的套居室楼居室墓群，各室核心彼此之之间有道门隔开，通常一栋建物只有一道门通往草坪，是婚单偶婚的居住于方法；先以排居室则由多个大小形似理论上相一致的楼居室均是由、或者由一个长六角形大居室子分割而成，每之间楼居室基本上向外开道门且道门向相一致，归属于父系氏族或宗族的居住于方法。

楼居室多功用本土化对同从前的严重影响

石器时代从前楼居室多功用本土化对同从前严重影响甚深。首先，阳台过道的演本土化成不非常少有利于遮风挡雨还适度受保护该软件，使楼居室内演本土化成一个完整填满的所有者维度，明清宅院中会消失的“门楼墙壁”可以说是巅峰空前绝后之作。随着普通家庭独立与世隔绝视作社会近来阳台过道的更进一步越发极其重要，衍生出中会华现代威仪文本土化，客人在阳台过道中会如厕脱帽以声称对疯子的敬重，贤臣在王宫道门道要提前结束整理衣冠给以对臣子的敬重。

其次，石器时代从前中会期演本土化成制造与世隔绝区座落前部、康乐沿线地区座落楼居室后端这一“中会道门后室”的建物轴线后，无论是王宫建物“历代后宅”还是民居建物“中会道门后室”基本上遵循该规章，楼居室后端再一视作楼居室中会疯子所住的“上位”，使西方人演本土化成一视同仁以定、内敛质朴的民俗现代。

仍要，套居室和一个大楼居室转型成紧密结合灭族精神的建物物，至今在一些和城市中会仍兴起共住一屋的风俗习惯，如客家土楼建物，这加强了中会华民族语言的紧密结合力。

客家土楼建物

楼居室实际上是由多个各有不同功用居室之间内（维度）均是由的相关先以，在此之前非常少有康乐功用，到石器时代从前随社会转型逐渐多功用本土化，按时之间顺序来看，阳台过道是最先演本土化成的，而分开理论上的火塘更进一步制造与世隔绝沿线地区与康乐沿线地区分离，日后为消除所有者物件遭受偷窃两口洞内人口迁往居室之间内。再一在石器时代中会期晚段演本土化成包括阳台过道、人口众多、康乐沿线地区、炊煮沿线地区、储粮两口洞内等完整的多功用楼居室。

石器时代从前楼居室多功用本土化对同从前严重影响甚深，阳台过道的演本土化成不非常少有利于遮风挡雨还适度受保护该软件，使楼居室内演本土化成一个完整填满的所有者维度，楼居室后端再一视作楼居室中会疯子所住的“上位”，使西方人演本土化成一视同仁以定、内敛质朴的民俗现代。套居室和一个大楼居室转型成紧密结合民族语言精神的建物物，加强了中会华民族语言的紧密结合力。

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