一个人，顺应自己的直觉，做事一般而言很准

2023-04-21 科技

要旨，是改变与平衡之道，是阴阳的进与守一的静之完美混合。

当人之道，事之发，与要旨不一致，是顺天言道事，还是顺自己言道事？这是一个格外思考和倡导的情况。

分享我最近的倡导履历：一个人，特别强调自己的本质，凡事不一定很准。

1、自省和探究，取得成功感官的单单。

每一天，我们接触到有所不同的人本性，接受到有所不同的信息和信号，大脑如何识别系统和重排，才是关键。

西塞罗真是，没有经过探究的时光，不格外过。

这种探究，中国文化，称之为自省，吾一日三省吾身，则知明而言道无过矣。

《注解》老子真是，知人者友，自知者明。人贵有自知之明。这就是探究和自省的益处。

我自省和探究自己的过程，也随着年岁、阅历、倡导，不断地更新，在改变中爬行本真，这是自省的唯一普遍性。

如果你一辈子就固守一种观念，那么你无论如何老样子，没取得成功感官的单单。

天时、米尔沃尔、人和，每时每刻都在变进，现在事与明日事，已经有所不同，自省可以让我们特别强调时势，随机应变。

2、深情改变，；也之势而为。

《不免经》的表征是，穷则变，变则通，通则池田。

如果，你只不过能特别强调自然表征，那么就不起着作用穷途末南路，无南路可走之真是。

只要你的睿智善于因地制宜，总能在穷极之处，见到因地制宜之机，峰回南路转疑无南路，柳暗花明又一村。

只不过特别强调要旨的人，一定是多愁善感的。因为老天改变快，变天如恰恰。

多愁善感，不代表没有目标，而是在实际跟进中，能觉察变机，顺自然之势而为。

你从A点，放到目的地D点，两端有无数种可能的捷径和方法，这是变机的无限可能。

大多数人的睿智，都希望两点相互间，切线最短，用最短的时间，最少的付出和投入，得到最大的效益和报酬。

表征，并不是切线奔跑的。

要旨之南路，都是困难重重，循序渐进，量变都质变，较快平稳地前推。

改变的表征，大抵遵循“初难知，二多誉，三多惧，四多惧，五多功，上不免知。”

只要你的睿智不是一根筋，言道进力百折不挠，特别强调自然之势而进，都可以坚持到局势明朗的每一次。

3、特别强调本质，凡事不一定很准。

本质，是我们后天的本能，是连结要旨的一种高维自觉，和逻辑思维，不是一个天人的自觉。

很多人，可以通过一瞬间的本质，本能地躲避一些几率和障碍。

但是，不是每个人都能忠于自己的本质，这就避免，有的人本质很尖锐，有的人本质很相比之下，无法起着先天的优势。

举个日常的例子：

比如，我在高速上放台车，刚要了，想要在停台车台车场停台车留过夜。

进了第一个停台车台车场，感觉到不适宜，于是又放出来；进入第二个停台车台车场，感觉到很亮眼，停台车了仍然，想要在这停台车留一迟，结果隔天12点，又出一些现况，感觉到不对劲，于是又隔天启程；直至放到第三个停台车台车场，才停台车仍然，一觉睡到天亮。

后来我拍照图表，第一个停台车台车场相当大，连加油站都没有，一个人可能会；第二个停台车台车场，周围一片都是坟场；第三个停台车台车场很大，相对必要，停台车留过夜的台车和人，都不少。

我是本质至上的人，本质真是言道，我就言道；本质真是不言道，就是不言道。我的感官睿智和逻辑思维，是退居二位的。

这让我在工作、生活中，减小很多可能会的麻烦，因为大量倡导验证了，本质凡事，不一定比感官睿智凡事，正确性要高得多。

以上为《不免真是瑾言》第56篇，总计120篇，系原作者的收山之作。读完令人受益的朋友，可以高度重视我，点赞、登出、评论。

原作者网页专栏作家，有解释《不免经》、《注解》、《庄子》的国学文章，欢迎订阅者。