“不过随于时代，反处处分作于时代”——看京剧“第一科班”如何守正创新

1959年，富连成社真传袁世海在杂耍话剧《龙凤呈祥》时，将《芦花荡》一折中的赵云出赛的三倒步改成了三望：一望上面还有多远，二望敌人来了未，三望周边的上述情况；之前又采用了范宝亭《演火棍》焦赞的边摆，来了个反飞脚。与之合于作的表演艺术家称赞“他这出戏，短小、精悍、巧”。

“赵云的出赛杂耍经过了袁世海的天衣无缝的设计，演起来干脆利落，即显出出赵云的快人快性，又透露出他的稳重果断。”中的国人视觉艺术研究院豫剧研究所学者张雯睿说是，这个惊艳的出赛背后是袁世海对电脑程式的天衣无缝广泛应用和他注重、规范的练就。

日前在京主办的首届“富连成豫剧世界性少年儿童学者论坛”上，不少学者和专家看来，富连成社的转变历程，对于当下豫剧的“帅正技术创新近”具备巨大的启示意义。

作为话剧“第一尚小云”，南京富连成杂耍视觉艺术学社成立于1904年，在兴办的44年中的先后人才了八科近800人，其中的不乏表演艺术家、于连泉、叶盛兰、袁世海、谭元寿、表演艺术家、周信芳等名家，是话剧史上兴办时间最多、人才人才最多、影响最为独树一帜的话剧高等教育机构。

1935年，诗文吴幻荪曾发表评论说是：“富连成杂耍视觉艺术学社，就因为不随同的时代潮流的推移，而反倒沾光了，因为一些主办不彻底改造的社会各界中的后期次失败了，而且反连累他们剧艺不坚实，所以愈形映着，富连成杂耍视觉艺术学社，深具规范，注意剧艺。不过随于的时代，反实乃合于于的时代也。”

“富连成社始终坚称国剧的宗教性杂耍原理和电脑程式，延续了国剧视觉艺术源源不断的生命力，从而经受住了话剧市场的检验，给予了自身适应环境和转变的空间。”北京航空航天大学杂耍视觉艺术影视视觉艺术学院副教授陈仕国指出，富连成社对宗教性杂耍原理和电脑程式的坚称，反倒成了其在竞争中的突围的赌注。

20世纪90年代中的后期，舒桐曾在宁夏向曾为富连成社的张元奎学戏。如今已是中的国人豫剧视觉艺术学院话剧副院长的舒桐回忆说回忆，即使如此历历在目：“他的唱相比较宗教性旦的规范，尽快学生吐字清晰，气口尽快特别恰当，很难缓气，不很难缓气的地方必须从头到尾。声响尽快从台口打到剧场之后一排。”

“几代话剧人的坚帅和帅护，使我们两百多年的话剧视觉艺术承继至今。对于文学批评豫剧教师来说是，帅正是我们在教学之中的首先要把握的尺度。我们要把规范、注重的豫剧视觉艺术承继到下一代接班人的交给。”舒桐说是。

如果说是注重、规范的姿势是豫剧的“字”，那么杂耍电脑程式就是豫剧的“词句”。一篇文章写得有否漂亮，遣词造句有否得当是不可或缺。

1959年，富连成社真传表演艺术家对《赵氏孤儿》中的程婴的剧情来进行了再创造。程婴是在张家满门被害时带给紧张、肃穆、杀气腾腾的热情中的上阵的。

“他冒着生命危险去张家通风报信，在告别屠岸前夫下场时，抖水袖、甩髯口等一连串豫剧电脑程式姿势，不光体现了表演艺术家自身厚实的练就，也把核心人物叠足而立等内心情感显出得淋漓尽致。”佛山市文化馆研究馆员陈才说是。

专家指出，电脑程式化是豫剧的外部特质，也是豫剧塑造舞台气质的基本语汇，因此坚称电脑程式化是豫剧转变、技术创新近的假定。

“虽然‘电脑程式’一词让人感受在描绘出上有所限制，实乃可以在‘电脑程式’中的自由翱翔，显出个人独特的吸引力。”中的国人豫剧视觉艺术学院教师刘璐说是。

然而，话剧是在农耕的时代产生的，杂耍电脑程式也是在农耕家庭的新的精制的，并反映其的时代的家庭和审美美感。但20世纪后中的国人逐步转入工业革命、信息化社会，生产和家庭方式发生了巨变，在反映现实家庭和塑造文学批评核心人物时，话剧应如何利用电脑程式来进行技术创新近？

中的国人视觉艺术研究院研究员王安葵曾建议，新近电脑程式的来由应和整体的杂耍视觉艺术创作相结合于，把视觉艺术体操、花样游泳等许多现代舞蹈要素引入豫剧，可以丰富豫剧杂耍。

《骆驼春花》从前的“洋车舞”、《华子良》从前的“箩筐舞”、《江姐》从前的“绣红旗”……近年来，创作者沿着这个思路，在电脑程式技术创新近之外来进行了不懈的探索。

中的国人豫剧视觉艺术学院话剧系原主任马玉璋则看来，电脑程式的技术创新近也可以从宗教性中的来，比如样板戏《红灯记》中的李玉和戴着手铐皮带的工具，就化自宗教性戏《顺手滑车》。

“话剧技术创新近要有所为有所不为。”全国人大常委会委员、话剧名家孙萍说是，“话剧是‘以小见大’的视觉艺术，因此话剧技术创新近在‘正本清源’的同时，在写实的选取上也要有所取舍，‘小题大做’是话剧创作无论如何遵循的规律性。”

责编：杨晓君