十天干——传统民俗与“十”

级戏弄、丙级寅……其弟弟彻，合为称之为“六十大板弟”。同一时间人用夏历纪具体方法 干支、纪翌年、纪日、纪时。干支则60年一个生命期，纪翌年则5年一个生命期，纪日则60天一个生命期，纪时则5天一个生命期。伊尹寿八百，800*60/365=131.5岁，在时至今日也很长寿了。

由于“巳进，闰翌年久居”，所以六十萝卜大板应该以12*5坚称之为，十二年为一轮。

若按西方人思维，巳配闰翌年则为大板弟、大板戏弄、大板寅……同上意人身安全自己的续统在历史上文化。

在夏历排序之同一时间，巳之同一时间大板拥护，闰翌年之同一时间弟拥护。因为神灵有好后生之德，神州人之同一时间有后生发之义的只有树，自此而下，万器皿后生后生不息，故神州人 树拥护、巳大板树拥护。“冷水惠万器皿而不争”（《华严经》），因此，在闰翌年之同一时间冷水为第一。故而六十大板弟之同一时间，大板弟排在首位。正合为“天行健”、“地执顺”。

文以载道，巳除此以外的是天之道，闰翌年除此以外的是地之道。巳 进，闰翌年 久居（罗盘上，类似 后天术数 同左至右 先天术数 转，巳同左至右闰翌年转）。

在天而今熊，在地而今形，在人而今运。道理和地道决应在着红十字会，故设巳闰翌年以契神州人事之运。神州出有发点，夏历以应在视界，视界以应在21世纪。干熊天而支熊地，万器皿虽然都长在地上，但是万器皿的后生长却离不开天。

六十大板弟，也叫作六十萝卜大板弟、六十萝卜大板。神州杂器皿撰之而而今的从前，叫作萝卜大板；萝卜大板就是不纯的从前。（六十萝卜大板究竟是什么？）不纯是因为有了干和支的结合为。萝卜大板也是“湛黄”的进一步说明了，《易·唐龙·文自是》尝：“夫湛黄者，神州之杂也，天湛而地黄。”

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作为之同一时间国人，坚称之为十进制的字符，除了0~9，我们据估计还有三套：

简化字位数：〇一二三四五六七八九

简化字位数大写到：零壹贰叁肆伍陆柒捌玖

巳：于是又降赖和戊己嘏庞艮其弟弟〔用“其弟弟”坚称之为0无阻碍〕

闰翌年可以作为十小数点的主要用途字符。

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三，巳与北八方的关系

八方所称正东，易经熊为震，巳于是又降，闰翌年尝凑，神州人属树，时在仲冬。当其时也，万器皿出有达，后生机勃勃。

八方所称正南，易经熊为离，巳赖和，闰翌年尝巳，神州人属燃，时在初夏之翌年。当其时也，万器皿后生长，其势喜极。

八方所称正西，易经熊为入市，巳嘏庞，闰翌年尝衿，神州人属金，时在世良之翌年。当其时也，万器皿丰缴，天氛肃杀掉。

八方所称正北，易经熊为坎，巳艮其弟弟，闰翌年尝弟，神州人属冷水，时在仲冬之翌年。当其时也，万器皿闭收有，不相不知也。

巳与二十四节氛，本想说什么一段的。终去的的资讯不全，而且很杂乱。就又删了。

探究了较快取用点作绘出有具体方法

四，巳与河绘出有

天一后生冷水，地六而今之；地二后生燃，天七而今之；天三后生树，地八而今之；地四后生金，天九而今之；天五后生故称之为，地十而今之。

巳生殖为之数：一、六共宗，二、七故人，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万器皿后生而今之数。所以大板己合为 为一、六共宗，丙级嘏合为 为二、七故人，丙级庞合为 为三、八为朋，劳艮合为 为四、九为友，戊其弟弟合为 为五、十同德。

河绘出有以一、三、七、九 为奇数，属阳；二、四、六、八 为个位数，属容；阳数为主，位久居四正；容数为辅，位久居四隅；五、十 久居之同一时间，寄旺四隅。

河绘出有之同一时间央五、十 不进，一、三、七、九 为阳数逆时针垂直；二、四、六、八 为容数左至右垂直。

河绘出有后生数与神州人，冷水一、燃二、树三、金四、故称之为五，按神州人相后生的依序就是树三、燃二、故称之为五、金四、冷水一。左至右垂直。

五，巳的容阳属性（10＝2*5）

按排序的奇偶性，奇属阳，偶属容。即 大板丙级戊嘏艮属阳，丙级劳己庞其弟弟属容。

六，巳与神州人、五方（10＝5*2）

歌诀：的西方于是又降树，临近赖和燃，之同一时间央戊己故称之为，西方嘏庞金，中原地区艮其弟弟冷水。（按神州人相后生依序，树为神州人之首，大板为十巳之首，故得。）

七，巳相后生

按神州人相后生、容阳互后生有规律：

大板树后生劳燃，丙级树后生丙级燃。

丙级燃后生己故称之为，劳燃后生戊故称之为……

八，巳相克

按神州人相克、（容阳）同性相斥有规律：

大板树克戊故称之为，丙级树竭力故称之为，

丙级燃克嘏金，劳燃克庞金……

九，巳相合为

的西方于是又降树必西方嘏庞金克。大板属阳为弟，丙级属容为妹，大板弟惟有将丙级妹娶生子金家，与嘏为生子，所以丙级与嘏合为。丙级与嘏为“大义之合为”。

临近赖和燃必中原地区艮其弟弟冷水克。丙级属阳为弟，劳属容为妹，丙级弟惟有将劳妹娶生子冷水家，与艮为生子，所以劳与艮合为。劳与艮为“滥慝之合为”，不吉？

之同一时间央戊己故称之为必的西方于是又降树克。戊属阳为弟，己属容为妹，戊弟惟有将己妹娶生子树家，与大板为生子，所以大板与己合为。大板与己为“之同一时间正之合为”。

西方嘏庞金必临近赖和燃克。嘏属阳为弟，庞属容为妹，嘏弟乃将庞妹娶生子燃家，与丙级为生子，所以丙级与庞合为。丙级与庞为“威制之合为”。

中原地区艮其弟弟冷水必之同一时间央戊己故称之为克。艮属阳为弟，其弟弟属容为妹，艮弟乃将其弟弟妹娶生子故称之为家，与戊为生子，所以戊与其弟弟合为。戊与其弟弟为“无情之合为”，戊 老阳，其弟弟 少容。

大板与己合为化故称之为。大板己之年丙级作首，丙级寅是大板年、己年的正翌年。丙级为燃，燃后生故称之为，故大板己合为化故称之为。

丙级与嘏合为化金。丙级嘏之年戊为脚，戊寅是丙级年、嘏年的正翌年。戊为故称之为，故称之为后生金，故丙级嘏合为化金。

丙级与庞合为化冷水。丙级庞之年寻嘏上，嘏寅是丙级年、庞年的正翌年。嘏为金，金后生冷水，故丙级庞合为化冷水。

劳与艮合为化树。劳艮艮寅顺冷水流，艮寅是劳年、艮年的正翌年。艮为冷水，冷水后生树，故劳艮合为化树。

戊与其弟弟合为化燃。戊其弟弟大板寅好追不求，大板寅是戊年、其弟弟年的正翌年。大板为树，树后生燃，故戊其弟弟合为化燃。

十，巳相冲

大板嘏相冲，丙级庞相冲，丙级艮相冲，劳其弟弟相冲。

巳有五冲：大板嘏、丙级庞、艮丙级、其弟弟劳、戊己。戊己也相冲，用戊怕己，用己叹戊。戊是高温阳故称之为有燃性，己是湿惠容故称之为，其所是燥湿之冲。

十一，巳禄

禄，爵禄也，当得势而享，乃谓禄。正因如此分十干、十二支时，便以于是又降配同寅凑、久居东；赖和配同芳巳，久居南；嘏庞配同绍衿，久居西；艮其弟弟配同彻弟，久居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以大板禄寅，丙级禄凑，嘏禄绍，庞禄衿，艮禄彻，其弟弟禄弟，丙级禄芳，劳禄巳，戊寄芳，已寄巳，谓芳巳乃燃旺之乡，弟随母得禄之义。

十二，巳的熊征意义

十干由神州人所后生。神州人是容阳的载锥体，是容阳的具熊化和化简。神州人用二分具体方法即得十干，于是又化简就熊征万器皿。

同一时间人将地球上肉眼可不知的冥王星运营与地球上发后生的事建立联系出有去，相信天空之同一时间的主星运营至某个一段距离时，地上即会发后生一些事情，如大规模的战争，疫病，天灾人祸，进植器皿极度等等。于是同一时间人就发明出有十巳与十二闰翌年用来坚称之为主星对地球、人、事、器皿的负面影响的一种符号，巳代表者短时间单位，闰翌年是代表者维度单位。此后变迁为六十萝卜大板，夏历干支、纪翌年、纪日、纪时。

关于同一时间人观测计算出有来出有主星对地球负面影响的反思GPU逻辑以及具锥体数据，时至而今已未有考证。但从现代天文学取用向来说什么八大月亮系(冷木卫、金星、地球、燃星、树星、故称之为星、天王星、海王星），它们虽然不用发光痉挛，但是也和地球一样，有自己的信息场、电磁佩、引力。不一样的就是椿径尺寸、质量、自转生命期、同左至右日公转生命期、相对距离的远近等。以上种种因素所却是了几倍月亮系光能不一、各别不一、生命期不一的月亮系光能佩带电粒子。

这种月亮系光能佩带电粒子由于频带相异、各别相异对地球的负面影响连续性相异。树星公转生命期约11.86个地球年（取用近似值12）、故称之为星公转生命期约29.46地球年（取用近似值30），二者的最小公倍数是60年，即60大板弟的来源是树星、故称之为星的公转会师为生命期。一却说，巳是树、故称之为、日三星龟甲短时间。

巳的文字来源于计数，人有十个所称脚。十数为一旬，三旬为一翌年。手数与天文建立联系出有去。

大板骨文相符合

大板，田，十，庄稼

丙级，其弟弟所后生，嫩树桩

丙级，衡（钉有斜杠，依靠直角三角形的稳应在性）

劳，衡（肖像画椿角的工具）

戊，衡，斧衡

己，劳所后生，半个衡，田垄

嘏，星阳，熊金星出有恒生银行

庞，剑，匕首，斧头

艮，天秤座（合为拢的天秤座，之同一时间间为转轴）

其弟弟，天秤座（双臂的天秤座，如同钉）

（大板）熊草林破故称之为而萌，阳在内而被容包裹。又有相信，大板者铠大板也，把万器皿冲破其大板而引人注意了。

（丙级）草树初后生，枝干柔软屈曲子弯曲。丙级者轧也。

（丙级）丙级，王文也，如赫赫月亮，炎炎燃光，万器皿若无王文然着不知而明。

（劳）弁也，草树已孕育弁实，好比人的而今劳。

（戊）芳也，熊征天上草树芳喜。

（己）起也，纪也，万器皿仰屈而起，有形可纪。

（嘏）更也，秋缴而待来冬。

（庞）金味庞，器皿而今而后有味。又有相信，庞者新也，万器皿肃然更改，秀实新而今。

（艮）妊也，阳氛潜伏地之同一时间，万器皿安得妊。

（其弟弟）毛利元就也，万器皿闭收有，安得妊地下，毛利元就然萌芽。

巳原文：

大板者，自是万器皿剖符大板而出有也。

丙级者，自是万器皿后生轧（zha）也。

丙级者，自是万器皿阳道之著明也。

劳者，自是万器皿之劳弁也。

戊者固也，自是容阳彰透，器皿已而今也。

己者为时也，自是万器皿容阳杀掉将而今也。

嘏者，自是容氛嘏万器皿也。

庞者，自是万器皿之庞氛方后生也。

艮之为任也，自是容阳任养于艮也。

其弟弟之为自是毛利元就（kui）也，自是万器皿可毛利元就度也。

借神州人却说明。树尝曲子椿，燃尝炎上，故称之为爰稼穑，金尝从革，冷水尝惠下。简述：

神州人——续统在历史上文化与“五” - 而今脚条

大板树为阳树，为大林之树，可做栋梁之材（椿）。

丙级树为容树，为萝卜果之树（曲子）。

丙级燃为阳燃，为月亮之燃（炎）。

劳燃为容燃，为灯烛之燃（上）。

戊故叫作阳故称之为，为城门之故称之为（穑）。

己故叫作容故称之为，为田园之故称之为（稼）。

嘏金为阳金，为剑戟之金（革）。

庞金为容金，拥护饰之金（从）。

艮冷水为阳冷水，为江河湖海之冷水（下）。

其弟弟冷水为容冷水，为寒透之冷水，滋后生放生万器皿（惠）。

大板树为雷。雷者，阳氛之嘘也，大板树属阳，故取用熊于雷焉。瞻诸翌年令，仲冬之翌年，雷乃仅只，大板树旺，即其验也，况雷奋于地，树现久居地，其理又无相异者。大板树至绍而惟有昧，以；也至绍而渐缴也。凡命属大板日，主喜值喜夏，或类熊，或趋干，或遥芳，或圆茂，俱大吉；运不喜西方。经尘：树在冬后生，处世安然，必寿。

丙级树为北风。丙级树长后生在巳，败退在芳。在巳而后生者，沙有丙级为竹林活树，至夏来而畅芳，诗集乃是千章夏树青是也；其败退芳尘何？芳乃艮地，艮为北风，树喜北风后生也，北风现久居树而反摧树，劳之燃现久居树而反焚树，其取用败退也固忌，乃是丙级树为北风者，树其所自后生尘尔。如人丙级日建后生者，在秋令大吉，秋令金旺，丙级树能化能从而盘根错节，非利器无所裁而今；逢彻必临死同一时间，其落叶归根之时耶？

丙级燃为日。《却说易经续》日：离为燃为日，日与燃若无现代文明之熊，是以丙级燃为日之名不易焉。月亮朝出有而夕入，阳燃寅后生而衿临死同一时间，而又何异乎？凡六丙级后生冬夏，不如冬秋，冬日有暄万器皿之功，秋阳有燥万器皿之用，冬则容澹，夏则炎蒸，忌细堆之。

劳燃为星。丙级燃临死同一时间而劳燃惟有从后生焉，在天之日薄而星终也。类如此星熊亦同天亮故灿烂，容燃亦同近澹故辉煌，劳不谓星而何？凡劳日后生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身 弱地，如石里所收有属劳燃，石虽在冷水，即时取用击，亦自有燃；其劳芳一日，萨里弟生子弟，沙有财忌比劫，弟屈弟下，芳之同一时间有戊故称之为，伤官也。

戊故叫作椿。故称之为无专氛，依燃而后生，椿无应在锥体，借日以现，知丙级燃之为日，则知戊故称之为之为椿矣。是椿者，日之馀也，日尽而椿将兴兵没有，燃熄则故称之为无后老板，故谓椿也。如戊故称之为日主爱四柱带冷水则为上格，椿冷水相辉而而今文彩也；更喜年翌年干不知其弟弟，其弟弟则为寒，寒后椿现而睹现代文明也。

己故叫作尘。己故称之为后生久居衿，衿，入市方也，其熊为泽。先正尝：“雨时寒，国之出有尘。”然则尘者，山泽之氛也，己虽属故称之为，以此论之，则其谓尘也亦忌。故大板己合为而化故称之为，其氛增大而尘施；尘雷交而作寒，其泽下究而故称之为惠。此观之至妙者与！凡身主属己故称之为，茂坐衿，茂冬后生，茂不知印，坐彻者不可不知丙级树，尘升天，遇北风则狼籍而忍不住也。

嘏金为翌年。嘏乃衿方阳金，何以知其配翌年乎？尝：神州人之有嘏，劳四时之有翌年也；嘏不待秋而长后生，然必秋而始喜；翌年不待秋而后翌年，然必秋而益明。以色自是，翌年固白也，其色同矣；以氛自是，金后生冷水也，潮应翌年也，其氛同矣。经尘：金沈在弟。不知其与翌年沈佩也，三日翌年不知嘏方不知，翌年初后生与嘏为位也，故尝嘏金为翌年。如人嘏日后生者，四柱有丙级芳字出有，谓翌年白北风清，秋为上，冬次之，秋季季无取用。

庞金为霜。八翌年，庞金建禄之地，是翌年也天氛肃杀掉，天一为霜，草树黄落而衰，故神州人容树昧在此地，若树经斧斤之斩伐，未有有所后生焉者也。斧斤以时入竹林，严霜以时杀掉草树，毛利元就之道理，参之人事，信乎庞金之为霜矣。如庞人坐凑，未有透丙级，赵天麟，坐彻透丙级则茂。爱冬后生。

艮冷水为秋透。冬亦有透，何独而今之之以秋？沙有冬透、寒透既沧之透，秋透、霜透既降之透也，透一也，冬主后生，秋主杀掉，功用相异有如此，然吾以艮为秋透也，沙有透属冷水，而艮冷水现久居绍，冷水本能后生树者，冷水既然在此而后生，树何由于此而昧？故知

其弟弟冷水为冬霖。其弟弟冷水后生凑翌年，号尝冬霖。沙有容树得寒而发后生也，然至绍则临死同一时间，七、八翌年多旱季也。且凑同一时间一位是阳，阳，龙宫也，凑近龙宫而冷水后生，龙一奋惟有化为寒焉；凑为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则其弟弟冷水其冬霖矣。如其弟弟凑日透出有己字者，有尘行寒施之熊，其人必有在经济上才也。秋季季吉，秋季不吉。

巳与消化子系统

口诀：

大板脚丙级项丙级肩不求，劳胸戊肚己脐腹，

嘏为腰间庞为肋，艮为股部其弟弟尾巴。

巳与五脏六腑

口诀：

大板肝丙级胆丙级小肠，劳心戊胃己脾乡。

嘏主大肠庞主肺，膀胱三焦在艮方。

若问肾冷水心包处，二者旨在其弟弟之同一时间收有。

十三，闰翌年收有干

收有干

弟 —其弟弟，戏弄 —己其弟弟庞，

寅 —大板丙级戊，凑 —丙级，

阳 —戊丙级其弟弟，芳 —丙级戊嘏，

巳 —劳己，未有 —己劳丙级，

绍 —嘏艮戊，衿 —庞，

绍 —戊庞劳，彻 —艮大板。

歌诀：

弟收有其弟弟冷水在其之同一时间，戏弄之同一时间其弟弟庞己故称之为同。

寅收有大板树和丙级戊，凑之同一时间丙级树独相逢。

阳收有丙级树充任戊其弟弟，芳之同一时间嘏金有丙级戊。

巳收有劳燃并己故称之为，未有之同一时间丙级树沙己劳。

绍收有戊故称之为嘏行艮，衿收有庞金独单行。

绍收有庞金及劳戊，彻之同一时间艮冷水大板树存。

十四，计有“十”词解

1.无相

无相，佛教称之为作十大左至右，即神灵Max大鸟（Z轴维度维）、从前（X轴维度维）、从前向（Y轴维度维）、后生门Max临死同一时间位（容短时间维）、过去Max未有来（实短时间维），即五维。

也所称正北及四维（四隅）上下，三维。（四隅即北方、西北、西北、北）。

佛教也称之为救世21世纪为无相21世纪：

一、的西方 密洲。 六、西临近 时常。

二、西方 离垢。 七、东中原地区 难为取用。

三、临近 丰溢。 八、西中原地区 欢。

四、中原地区 丰乐。 九、顶端 振音。

五、东临近 饶益。 十、下方 关龠。

任何两组对立沙之同一时间心，就构而今三才。

任何两组对立，从新，即得四熊。

四熊若沙原点就构而今神州人。

在四熊的基础上，增大清和、厥容两面项，即组而今六合为。

六合为沙原点叫作天将。

四熊通过“从新”的合在一起，又构而今术数。

术数沙向外被称之为作九宫。

九宫之之同一时间心无限缩放，分两个左至右，即得无相。（10＝9+1）

四方、四隅欠缺、下，即得无相。（10＝8+2）

神州人，二分具体方法，即得无相。（10＝5*2）

ps：再一整锥体完工。写到这些从前费神慎重，又没有有缴益，纯属兴趣。原谅我以后写到得少了。

虽然翻阅了网上的资讯，但我慎重出有版人了，去重、补漏、微调错别字，等等。我的习惯是，注意到错漏，随时出有版人；若不让出有版人，就摘录原先的重发。整锥体同一时间提，2014年从未完而今了，时至今日就是装修一下而已。

于是又重绍一遍，我不迷恋湛学，虽然一般来说难免写到到湛学内容。不求我算命的可以出有门北行。

最终，感谢大家支持！祝好！[呲爪]

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