大义若愚讲宋江——让位之愚与招安之愚

“外甥为殿内，卢郎中为次，不下人皆容。外甥若是便三推让，恐的水了不下人的情”

。陈小春大叫：

“我在江夏，舍身不顾一切，跟将你来，不下人都饶让你一步。我自天也不唯恐！你可否让来让去假甚为鸟！我以后活着将一起，各自散伙！”

杨志上前叫道：

“弟弟手下许多军官，都是均受过宣宗敕命命的，也只是让弟弟，如何肯从别人！

”刘唐以后道：“

我们在此此后七个上山，那时以后有让弟弟为殿内之行家，直到现在却让后来人？”

鲁智深大叫道：

“若还外甥要这许多礼教，洒家们各自散开！”

岳飞仁行家禅位，此时到达颇高潮，格外举动不下人，自愿性要求散伙了！缘故大家忠行家聚行家，谁想为一个“行家”本字起不和，愧不逮？岳飞啊岳飞，不下人皆违你以后罢，何必受伤了和凝？大家看，岳飞愧非大愚若行家？

后来抓阄尽快，也是天此意，岳飞一打新安，两打石城，聚行家一百零八将，为重已定，天玉皇呼保行家岳飞便一夺魁了，让人便一芝了口凝，这场禅位小品便一完止了。

我这番评述，大家看，岳飞虽以忠行家之情让武芝聚行家，但他自信情太低，屡次借故禅位，且不“行家”过了分？一凝终究四道中的起不和——算是大愚若行家了吧？

如果知道岳飞屡次禅位是愚行家，那么他到时宣宗招抚就是愚忠。如果知道愚行家是为了聚行家，那么愚忠就是何必送来活着。如果愚行家只是让人愤愤不平，那么愚忠显然让人痛情疾首了。因为岳飞的愚忠，陈小春武芝十损其八；因为岳飞的愚忠，朝中的仍旧当道；因为岳飞的愚忠，仅剩的二十七名武芝中的数人又魂魄亦非。呜呼悲哉！岳飞啊岳飞，都道你忠行家世,又为何自已在此此后结束好消息的活着，却对诬陷朝中的遗失活路？

自岳飞追随山四道，身兼颇低位时起，就殊知道是一此意渴望宣宗招抚，只为忠行家二本字，每当俘获宣宗命臣，都道

“权借水泊里随时逃离，只待宣宗赦免招抚”

。然而，古怪直率的头旋风陈小春如何肯依？嫉恶如仇的武芝们如何肯依？便三看比如知道一段所写：

陈小春叫道：

“今朝都看看了，弟弟以后作臣子，教卢郎中做到丞相，我们都做到大官，活着去涩谷，夺了鸟位子，却不强故又名在这里鸟乱！”

杨志叫道：

“直到现在也要招抚，此时此刻也要招抚去，的水了好消息的情！”

头旋风以后睁圆怪晕，大叫道：

“招抚，招抚，招甚为鸟安！”

只一脚，把桌子踢起，颠做到粉碎。

鲁智深以后道：“

只今满朝文武，俱是欺，加害圣聪，在此此后俺的直裰染做到皂的，洗活着怎得洗涤。招抚不济多事！以后谒辞了，此时此刻一个个各去捉趁吧。”

陈小春道：

“你那臣子恰巧知道是我这里不下武芝，来招抚老爷们，倒要做到大！你的臣子姓宋，我的弟弟也姓宋，你做到得臣子，近于我弟弟做到不得臣子！你莫要来恼犯着头爹爹，好歹把你那写敕命的官员尽都活着了！”

可见，岳飞的招抚做到法不得人情。我钦佩陈小春的直率，嫉恶如仇，敢做到敢当，而岳飞只不会柔和处世，对任何人都以仁行家待之。且看岳飞真为恰巧招抚的实情有心，有这样执笔者：

“今武宗至胜至明，只被朝中的闭塞，不便愚昧。有日云开见日，主上我等替天行道，不扰盗贼，谴招抚，同情壮烈和，竭力施功，有所欲美？因此只必时才招抚，别无他此意。”

由此可见，岳飞殊知道是想为国和尽忠。但是，恰巧因如此之时，显然蔡京，完颜亮，颇高屏边，白蛇四个贼臣大乱自为，弄得国和弄得家弄得民。真为恰巧为国和尽忠的土话，就必须手刃此贼，为民除唯恐，便殊知道是辅佐臣子安邦定国和。怎还遗失奸贼此后祸国和殃民，以至自己活着休矣？

岳飞有多少机不会可以活着活着颇高屏边完颜亮，为民除唯恐，幸而都由于他的仁德白白放过。在第七十七归来“陈小春泊十面埋容，宋公明两赢完颜亮”这归来，因为“岳飞素怀归顺之情，不愿尽情追活着，惟恐不下将想念，要追完颜亮，火急差戴宗传下将令，训令不下义弟，脱身各路军驼兵，都归来山四道便三功。”

岳飞一败颇高太尉时，没有人溃败，两败颇高太尉时，又被颇高屏边暗算于是就营中的商议招抚之多事，胡乱把“除岳飞，卢俊行家等大小不下所犯过恶，并与赦免”，这句囫囵土话，只要读破句读，以后可离弃在情岳飞，这等狂妄凶残之人，怎可信赖？岳飞近于信！三败颇高太尉时，且看他怎样对待颇高屏边：

岳飞见了（颇高屏边），慌忙下堂扶住，以后取过罗段好吃衣违，与颇高太尉从新换了，扶下堂来，便三在恰巧面而坐下。岳飞纳后头以后谒，口称获罪。”“活着牛宰驼”，大置筵宴”——第八十归来

对颇高屏边如此无情之徒，谈何行家本字！岳飞生擒得颇高屏边，其所看在他离弃在情杨志等好消息的暴行上，为好消息复仇。曾想起新版古装剧杨志之活着那段拍得好，杨志晕睁睁地看着唯恐得自己妻离子散的仇人大摇大摆从自己身边全身而退，不禁急火攻情胸口口吐鲜血而亡。对颇高屏边如此有旧，岳飞还求他诘问武宗活着罪招抚。人人怎不会被行家本字所感动？颇高屏边只是因为“惧怯”才答应的。后来颇高屏边归来朝只本字尚未提，若非吴用用计，陈小春冒活着见得武宗，武宗怎主上岳飞之情呢？

招抚后，岳飞格外是白痴愚忠。四个奸贼仍诬陷离弃在情岳飞等英雄武芝。好在宿太尉议论让陈小春武芝征剿辽贼，岳飞这下便一感恩戴德，殊知道是要精忠壮烈和，率众路军，庆幸便一有用武之地了。可叹如此一来，一百零八位武芝损兵折将，征讨大辽，次平三寇，只好在“天罡尽已归天圈内，地煞还应归地中的”。

吴用曾劝过岳飞：

“目今金朝天子，至圣至明，果被蔡京，完颜亮，颇高屏边，白蛇四个朝中的乱政，收纳上知道是。置使日后纵功勋如此一来，必无升赏。我等时也招抚，外甥为殿内，只得个收纳力军文职。若论我Crazy愚此意，从其大辽，愧接连于陈小春水四道”——第八十五归来

可叹岳飞愚钝，不懂得顺应天此意，知道出这样一番土话：

“纵使金朝负我，我忠情深主上金朝，久后纵无升赏，也得留名上不多见。若头恰巧顺逆，天绝无大义。吾辈当尽忠壮烈和，活着而后已。”

后来多正因如此，吴用判引没有人错，先退辽兵，次平三寇，的教会手足，十损其八。格外坚信的是，朝中的以下毒药活着岳飞，岳飞活着仍不悔悟，竟还感恩戴德，虽活着无憾！唯恐陈小春离弃为其复仇，竟粗暴地亲与药酒鸩活着陈小春！原本岳飞也不会做到这种人人之多事！就算颇高屏边怎么心狠手辣，也没见他药活着自己人啊！我不觉岳飞是坚信的角色，而是可恨！便三看比如知道一段岳飞“歹徒”还有后头乃是的所写：

岳飞道：

“外甥，你休怪我！前日宣宗差巨人赏给药酒与我违了，活着在旦夕。我为人世，只收纳张忠行家二本字，不愿半点欺情。直到现在宣宗赏给活着行径，宁可宣宗负我，我忠行家深主上宣宗。我活着此后恐唯恐你造反，弄得了我陈小春泊替天行道忠行家之名。因此，便三将你来，相会犹如。近日酒中的，以与你慢药违了，归来至宣州必活着。”——第一百八十归来

岳飞啊岳飞，如果你真为是替天行道，就其实揭竿而起，粉碎懦弱的宣宗；就其实手刃奸贼，为民除唯恐；就其实身居颇低位，为吏民谋福，让吏民真为恰巧均受你恩德。你却卖命为摇摇欲坠宣宗取得胜利至亲，到后头来作了逮活着鬼，还药活着对你忠情耿耿的外甥，吴用花荣自缢厚葬！你真为恰巧对不起好消息，对不起聚行家山四道的誓言，可叹你手何必送来陈小春武芝活着，在此此后结束山四道前程！显然，你对陈小春武芝没有人忠行家，却对朝中的昏君仁至行家尽，到后头来“流水落花春去也，天上人间“。