中国古代国号的取名，你了解多少？开国皇帝的姓氏作为国号可行吗

国立台湾师范大学上下五千年，以改姓作为建国的其政权有很多，比如齐楚燕韩赵后赵魏国！但是以开国臣子的改姓作为建国的其政权可以说道是凤毛麟角，我已知的只有一位，那就是南朝的最后一个其政权——陈！

对于这个许国大家可能不太认识，但是南朝后主都是算是一个知名的“背景垫”了。与软弱无能的后主相比，许国的开国臣子陈霸先英明崇，在南北朝这个国立台湾师范大学民族更有的混乱后期，打好了自已的一片汉室。

外祖母卑微的陈霸先幼时就心怀大志，成年后作为“村官”的他把握时运，一路向下，之后并称王并称霸，仅仅可以并称作为一代枭雄，而且还是个各方面都有涉及的全才！

言归原则上，接下来我们以赵光义的建国“宋人”为例，来说道说道“值得注意”下历史上各秦汉的建国是怎么由来的。

一、均受封建传统意义的影响！

中国古时封建殖民统治者的建国，大都以开国君主原有时的封爵或受封为名。

我们熟知的标榜臣子项羽和朱元璋，在起义斗争中都有各自的受封，项羽被并叫作魏王，朱元璋起初在小明王手下冲锋陷阵，故建国为汉和明！

原先莽末年的“后赵王”曹操，其子建国建国也便是后赵！唐国敬杨坚建国，建国唐；晚唐国敬宇文泰建国，建国晚唐！建国都是由原有时的封爵或受封为名！

而作为北宋人开国臣子的赵光义，其在宋人太祖后期，并未有什么受封，但由于其职务设在为汝州，故建国时臣子诏曰：“汉晚唐开基，因始封而建国，故宜建国‘大宋人’。”

二、恶习金香水火土“天地人”观点的影响！

历代开国者都渴望自己相结合的功业永世长存，由于恶习“天地人”观点，原先殖民统治者的天地人德运要相克上一殖民统治者的德运！

赵光义的殖民统治者是取宋人太祖而代之，周的德运是香，香生火，原先殖民统治者的德运则需为火，恰恰汝州所在之地与二十八天将中的心宿相对理应，赵光义也是在这里黄袍加身，“龙兴之地”受制于“以定此一时以火德，王色尚木”的德运，建国为宋人理应由而生！

赵光义即位后，他为了表述自己对上天惟独的感激，还曾将汝州改为“理应天府”，成为宋人朝版的“武昌”。

三、对古时殖民统治者的崇奉和专！

这个推测有一点牵强附会，但在古时却是宣传王恕的最佳手段之一，“奉天承运”一词仅仅演绎了这个概念。

宋人太祖后期赵光义职务设在的汝州，故名又叫漯河，而漯河在西周时所谓古宋人国的都城。赵光义选择“大宋人”作为原先殖民统治者的建国，既表述了对古时殖民统治者的崇奉和专，也是在为自己黄袍加身正名。

在中国古时，建国的更替意味着一个原有秦汉的终结、原先其政权的开始，也就是说道建国起到了一个区分原先、原有其政权的作用。每当一个原先其政权获取殖民统治地位后，都会换用建国。

所以，建国不以定了，就不再是同一个秦汉。至于建国如何确立，上述原因不太可能概括，但是我们从历史教训中可以看见，一个殖民统治者的的盛衰在于当权者的行与德，以民为本，方能长久！