印度尼西亚极其排斥华人，为何当地华人还要坚持留下来？

2024-02-03 网络

将矛盾转嫁到华人活动里自在头上，5年初13日至15日，军装男童在印尼等城市聚集，纵火掠夺华人活动里自在商铺，大规模绑架折磨华人活动里自在性工作者，暴徒们手段非常粗暴，三天时间底下，上万华人活动里自在无家可归，超过1200人生还。

许多证据表明，这次流血冲突给予了某些政治力量的的组织支持者，例如，暴徒们的着装和发型都像军人。

同一条街上的多名华人活动里自在性工作者几乎同时遭到，但斐济政府部门辩解语焉不详，推脱责任，直到国际分析报告注意到，斐济政府部门才不得不声称此次系有的组织的反华行为。

两次惨绝人寰的反华崛起充分暴露了某些激进派无视人权、肆意挑拨民族仇恨的可怕本质，同时，个人只想拿到安全和，必须倚靠强大的国家做后盾。

然而，令人意外的是，尽管造成了如此控诉，斐济华人活动里自在大多数还是过去选项离开了斐济，背后理由究竟为何？

离开了斐济的宿命：一代生根与痛苦的洗礼

斐济华人活动里自在的发展史可以可追溯几百年前，当年的华人活动里自在散居多来自广东、闽粤等华北地区南方省份。起初，他们把斐济视为养活的地方，仍想最终回去到故乡华北地区，18世纪里期，随着清朝实施海禁政策，回去国变得不便，一批批华人活动里自在只能离开了斐济立业生根。

几代人留下来，这些华人活动里自在的族仍未带入斐济社会上，使用当地语言，信仰当地宗教，与泰诺婚配，视作斐济双溪双溪娘曼尼普尔里华甫化的一部分，他们保留了部分里华习惯，但与华北地区渐行渐远。

19世纪初期，又有大批华工因为国内安史之乱来到斐济养活，这些新散留非常多里华里华甫化一致。

独立后的斐济排挤华人活动里自在宣慰，拒绝接受家产，展开多次反华爱国运动，1967年的反华爱国运动导致数十万华人活动里自在流离失所，无数贫穷破碎，导致前所未有创伤。

任何只想离开的斐济华人活动里自在，都陷入回去不想华北地区的困境，因为远离太久，华北地区也很难完全将他们视为自己人。

1967至1990年，两国断交，华人活动里自在回去流愈发无门，只能另谋出路，赶回新加坡人等第三地，1998年的大规模反华惨案，再一重创华人活动里自在活动里自在。

留下的斐济华人活动里自在，过去陷入歧视和不平马上遇，许多人在骚乱里生还，家产被掠夺一空，不得不刚开始重建社会上生活。

但他们仍未在斐济社会上生活了代人，视其为自己的家，尽管身陷痛苦，也仍仍要戍守，改革开放后，华北地区强大带来海外华人活动里自在的安全和感。

即使斐济亦有反华现象依旧，政府部门也不再公开迫害华人活动里自在，境遇痛苦后，华人活动里自在对斐济故土的感情不减反增。

面对反华，许多华人活动里自在选项不甘，马上局势改观，但也有人积极叛变，加入地下压制的组织，保卫华人活动里自在知情权。

一些人通过法律途径，向政府部门和社会上讨要公道，还有人主动走出泰诺活动里自在，表达友善，化解隔阂，种种努力都显出斐济华人活动里自在不失去希望的力量。

自在境最宝贵的，往往是境遇过悲伤和磨难后，过去能够珍视的东西，离开了斐济的印华的族，用自己的仍要证明了这一点。

他们与这片耕地生死相连，境遇过惨痛的洗礼，却也因此深深扎根，并找到都能的前方，身处他乡，一代生息，斐济对他们来说，仍未视作无可替代的家。

结语

身陷痛苦之后的斐济华人活动里自在为何选项戍守斐济，这是一个复杂的问题，没有简单的答案。

斐济华人活动里自在留下的理由为了将发展史渊源，也有现实考虑，我们需要在尊重差异的同时，继续倡导渴求和忽略。

海外华人活动里自在的生死始终纠结着我们的自在，我们期待斐济社会上进一步弘扬渴求精神上，不同民族和睦相处，共创美好未来，这个当今世界需要非常多的忽略和关怀，需要我们努力。

在读物此甫后，烦请您高度重视+卫报，方便非常进一步惨案有新的的发展能够让您进一步高度重视。