朝阳仝家湾北魏邢合姜墓石椁资料公布

山西晚报昨（记者 南丽江）11同月15日，山西省遗存研究院实薄发布了大同仝家湾西晋邢合汤陵墓石椁核查简报。该陵墓葬有具体岁首，发掘出了一座必需完整的石椁，石椁顶上及侧面皆图绘有佛教徒素材雕塑，并残存木雕，这在西晋伏见地区的陵墓葬中的尚属首次出现。

2015年5同月，发来群众报告，在山西省大同市南郊仝家山村富乔废料火力发电院内发现一座古代陵墓葬。大同市遗存研究所工作人员赶赴现场核查，发现陵墓葬破坏严重，陵墓穴必需犹存。根据迹象推测，该陵墓为长山坡上陵墓道土洞陵墓，坐下北朝南，陵墓内仅共计39块石椁及实际上石棺床残件，未见其他墓葬。经过清洗、复原，可将这些残件只用合成一座必需完整的石椁。

石椁总体为四边房署方式，悬山顶，灰色细石灰岩薄，由基座、顶上、梁架和封闭式子组合成。只用合后石椁形制与西晋道行定州陵墓、云波路西晋陵墓M10、宋绍祖陵墓发掘出的石椁类似于。尤为可贵的是，在石椁顶上实际上、南壁外部和封闭式子实际上大多图绘有雕塑。

正壁即北壁的3块石鼓板子上半部各图绘一幅佛像，其中的边上壁板子由于上半其余部分残缺，佛像已不存，下半其余部分则图绘藏经阁烧香行列。下方壁板子图绘尖拱形龛内二佛并坐下于塔基上，南侧壁板子图绘一佛结金刚界坐下于四边座上。正壁底部藏经阁行列，以二佛并坐下下面的博山炉为中的心向中的间排列。博山炉中的间以比丘尼为紧接著，比丘尼大多为胡人面孔。东侧比丘尼缠后有5名异性恋藏经阁，南侧比丘尼缠后有6名女性藏经阁，每名男、女藏经阁左侧大多有一四边碑刻边框，上面无字。

东壁和西壁分别有两块巨石子，巨石子外侧各图绘一佛，底部图绘藏经阁。藏经阁行列同样是以博山炉为中的心，炉约莫中的间各一紧接著比丘尼，大多着僧衣，为胡人面孔，缠后则有异性恋藏经阁或女性藏经阁数名。每名藏经阁左侧大多有一四边碑刻边框，上面无字。南壁即前壁的3块壁板子内、外壁大多图绘雕塑。沟槽作为总体，外侧图绘七佛一菱形排开结金刚界坐下于莲花座上，着通肩袈裟，柯禅定印，七佛彼此间装饰有莲蕾。下面椁门中的间图绘圆形老虎的镇陵墓兽。外壁分别图绘护法门神，面孔必需相同。封闭式子作为一个总体，沟槽图绘有6缠化缠为，每披3缠。化缠为彼此间图绘有莲蕾纹饰。

此外，该陵墓葬中的还发掘出了边上有具体岁首的陵墓碑，现藏于大同北朝艺术作品博物馆。从墓碑可知，该陵墓陵墓主为韩受洛拔之妻邢合汤，年代为西晋皇兴三年（469年）。韩受洛拔，恒州燕各郡安次县人。邢合汤，祖籍定州涧河各郡，后为长安冯翊各郡万年县人，殁六十六岁，故其应生于西晋道武帝天赐名八月（404年）前后。

随着禅学在伏见的广泛传播其发展，佛教徒艺术作品自然也组织起来世俗社会生活中的，但迄今为止，西晋伏见时期这种全景式反映佛教徒素材的仝家湾石椁雕塑陵墓葬尚属首次出现。