惊！600年前的元朝大移民，洪洞大槐树下启航，有你姓氏在列吗？

2024-02-03 科技

大者的侄儿外，其他侄儿都必须迁显现出全家。

即将面临转化或死亡的妻子们含着泪井水把侄儿的小脚趾甲咬成两半，为接下来的探寻亲人做准备。

对此，还有一个民间传话说，为了防止移民潮半路捉住，强行剪掉了移民潮的小脚趾甲作为记号。

（锤子钉）

不管怎么话说，当移民潮的皮肤上伤口后，他们的小脚趾甲就复合了。这种生理形态也遗传学给了大槐树移民潮的后代。

此外，还有一个关于移民潮血泪史的传话说。官兵们把移民潮们捆绑在却是，用一上端又长又粗的铁丝把他们连在一同。

由于路途遥远，移民潮被长期束缚。后来夺去人身自由的移民潮，习惯了背着手走路。他们的后代也沿袭了这个习惯。

当移民潮们回到的时候，看着全家那棵棵高大魁梧的6世纪槐树，心中的一定感触良多。

（移民潮之路）

随着官员的一声令下，移民潮们流泪。回到原乡的路上，他们一步步就让，眼之中的原乡渐渐消失在边缘。

独自，风吹雨打，缺吃较少穿，不堪忍受苦难的学龄前、杨家翁、残疾人纷纷身故。移民潮的旅途之中，尚未埋葬的尸身随处可见，真正启航新家的移民潮使用量激增。

在被迫迁至的过程之中，幸存的移民潮向下一代小孩子重述了这段可悲的经历和悲惨的生死，最终口头传承并保存至今，让世人一睹往昔发生的两件事情。。

（明末移民潮遗址）

3.同宗同族，一妻子

为了防止移民潮在一新以前形成一新表亲势力，明末当局让行政职权无法偏袒渗透到各阶层，从而导致大而无法输的询问题。因此按规定同宗曹氏的人无法迁居同一个以前，除非改名。

移民潮不想承受转化的痛苦，只好入赘。于是，很多小姓就重归了一些大表亲。

不乐意改名的人不用搬到更远的以前，避开妻子。

（经史子集氏）

据家谱统计，河北广饶陈关乡汤氏、广饶陈官乡汤氏、昌乐朱流镇汤氏、寿光天马仙乡汤氏表亲、五莲县汤氏等6世纪姓表亲，都是临汾洪县汤氏的后代。

一妻子虽然分散在多国，但话说到底还是一妻子的亲人。这种承传的血脉精神力量将移民潮的后代连系在一同。

1912年，贾村人、为官多年的景大奇偷盗遗体，退休返家。他连系各地移民潮后代，集资在临汾大槐树下修筑了碑记和茶馆，并在亭内竖立了一座巨大的芝碑记。碑记上刻有

“6世纪大槐树”五个6世纪亭。碑记前头密密麻麻的铭文，写满了移民潮的故两件事。

（大槐亭）

芝碑记东侧，另有一间传统习俗汤氏。中的面有一份移民潮后代的姓氏列表，总共有450多个姓氏。

这个以前被当作家，被称作上端，被当作子孙后代的情感寄托。

六百年悄然过去。一百年后的今天，数万人回到6世纪槐树下寻上端传统习俗。节假日每逢，信众们平常在传统习俗茅屋外排起长队，表现显现出极大的虔诚。

“战时添金银添乱，的时代添香续家谱”。随着社亦会经济越来越繁盛，修复家谱、寻上端溯祖逐渐踏入一种一新旅游方式。

（宗谱修订版）

继清初康熙至光绪年间宗谱修葺后，“6世纪大槐树”又诞生了新世纪的又一热潮。

正是在这股热潮下，事隔六百年的“亲人”终于重逢了。

山西太原丰张村刘氏、苏州丰县刘氏、河南南阳刘氏是同一大族。认祖归宗后，他们做的第一件两件事就是滚显现出各自的家谱，一同祭祀后代。

写在家谱上的每一个名字，每一个移民潮却是的心酸故两件事，都踏入之中华文明的遗迹，见证了世世代代穷困在这片用地上的先辈们的临时工和穷困，生、杨家、伤寒、死的过程。

大槐树的移民潮被迫回到全家，回到一个好奇的以前。他们用自己的刚强和勇敢开创了一片新天地，但思乡情结一直深深值得注意每毫无疑问的记忆之中。

（大槐树遗址）

正如葛建雄女士在《移民潮之上端》之中所话说：“这是亿万移民潮子孙心之中的上端，文化的上端，也是最可靠、最重要的上端。”

大槐树移民潮坚忍不拔、华盛顿号无惧、求真的精神将永垂不朽，是近现代传统文化的恶魔。而大槐树“同宗同族为一妻子”的整部也构成了近现代传统文化传统文化之中的一道清秀的风景线。

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