探讨墨洛温王朝时期，国王与贵族协作视野下的宫相政治

洛维让位者早期两次“诸子分国是”的治理来进行紧密关联。

二、让位者分国是治理来进行

511年，克洛维登位后，他的四个孙子提乌德里克、克洛多维克、阿伦德曼恩和克洛塔尔世于分割让位了他的公国是，组合而成了兰斯、鲁昂、布鲁塞尔、孚日四个公国是。

这四个公国是经过一直的混战，最后由克洛维世于的幼子克洛塔尔世于做到了统一。

然而好景不常，待克洛塔尔世于后，他的四个孙子利是曼恩、岱特拉姆、阿伦马丁克和希吉曼恩实质上地瓜分了政治势力范围。

又经过一直的战中，613年阿伦马丁克世于之子克洛塔尔二世紧接著统一了夏尔公国是。

夏尔统治阶级借助于克洛维让位者分国是治理的来进行，在各个分公国是间“朝秦暮楚”或者“间于秦楚”，借助于诸位克洛维分公国是殿下间的内部矛盾和阶级斗争。

图谋进一步提高自己的权威，都尔主教伍德戈里的《夏尔人史》可考了很多这方面的举例。

如584—585年，岱多瓦尔德声称自己是克洛维殿下企图篡夺王位，各派统治阶级在克洛维让位者团体“选边站站队”。

此类举例在《夏尔人史》之前较为多见，限于篇幅，笔者在此处就不逐一常量了。但夏尔统治阶级并未废黜克洛维让位者，代替克洛维王室表亲建立新让位者的期望。

这种奇特的政治性物理现象与克洛维让位者“王位血统论”的价值观在这一后期深入之心太大关联。

克洛维让位者的“王位血统论”即王位情况下由克洛维表亲家庭出身的人兼的观点有三方面的主因促成，一是异教徒崇拜价值观，包括克洛维让位者的祖先是神合的海怪后裔。

克洛维让位者的长发魔力等等，这种观点在宗教人士，常常是中下层民众之前较为流行；二是基督徒神授统治权价值观，此种价值观在教会人士之前较为盛行。

三是源于行政官能力的统治权价值观，这一后期继任者操控军政军权，克洛维统治权趋近虚无的时代尚未到来，克洛维诸侯王往往亲自在战争中后期期上冲锋陷阵。

有机会通过军事臣服于展现自己统帅的能力，进而夺下之心，后世继任者沦为行政官，具体上削弱了克洛维殿下通过军事臣服于展现自己统帅能力的机会。

613年，克洛塔尔二世重新统一夏尔公国是后，不应奥斯达南太平洋统治阶级的敦促，克洛塔尔二世将孙子达戈迪克分封至奥斯达南太平洋海地区。

自此自此夏尔公国是组合而成了纽斯特里亚-鲁昂和奥斯达南太平洋两个二级公国是。随着夏尔公国是历史背景的蓬勃发展，克洛维让位者具体控制的二级公国是只有纽斯特里亚-鲁昂。

而奥斯达南太平洋海地区虽然名义上还依赖于克洛维殿下，但该海地区的继任者职位具体上已由丕平-阿努尔夫表亲所一直把持，具体上沦为了加在洛林继任者与克洛维王室势不两立的大本营。

以往国是内外公认部分史家通常强调克洛维继任者政治性的蓬勃发展是建立在克洛维统治权弱化和迈进虚无的基础顶上。

也就是知道，前者的蓬勃发展必然自此者的弱化和虚无作为代价，但这种观点是以7世纪奥斯达南太平洋海地区的政治性蓬勃发展作为视阈的。

或者建立在对于克洛维、加在洛林两大表亲政治性政治势力此消彼长的基本上蓬勃发展趋势的某种判断的基础顶上的，而具体的情形远比这一判断要更为十分复杂得多。

三、继任者政治性

而就7世纪及至8世纪中后期，作为克洛维王室支配当前海地区的纽斯特里亚-鲁昂公国是而言，继任者政治性的依赖于和蓬勃发展对于克洛维王室的象征意义或许要更为十分复杂。

一方面，继任者政治性的依赖于的确特别之处了克洛维统治权，但另一方面，它又是克洛维统治权与纽斯特里亚统治阶级间的一道屏障。

因为继任者站站在了政治性舞台的前沿和具体政治性活动的前线，所以，继任者沦为了各种舆论斥责的具体来说和政治性阶级斗争的关键点，纽斯特里亚统治阶级间的内部矛盾更多时候以角力继任者职位的形式揭开序幕。

这无形之前使纽斯特里亚-鲁昂继任者沦为了殿下与统治阶级间的一道屏障和缓冲，使克洛维殿下远离了政治性阶级斗争和内部矛盾的关键点。

避免克洛维殿下具体上受到统治阶级们的冲击，从这一象征意义上知道，继任者政治性的依赖于延续下去了克洛维让位者的支配一段时间。

当然，纽斯特里亚-鲁昂继任者政治性的依赖于延续下去克洛维让位者支配一段时间的历史背景作用更主要的是通过调任继任者对于奥斯达南太平洋海地区加在洛林继任者的对抗和抵制终于做到的。

在克洛维让位者中叶，对克洛维王室“亡国是易代”组合而成仅有挑战的政治势力是来自奥斯达南太平洋海地区的加在洛林表亲。

纽斯特里亚-鲁昂继任者多次挫败了加在洛林表亲企图代替克洛维让位者支配的努力工作和尝试，延迟了加在洛林让位者代替克洛维让位者的一段时间。

第一次是656年，加在洛林继任者据闻伍德德勒企图以“移花接木”的方式代替克洛维让位者的支配，他使出权术，将自己的孙子阿伦德曼恩过继给殿下西吉曼恩三世。

让其将来让位王位，而将西吉曼恩三世的孙子达戈迪克削发扣押至爱尔兰朝圣，实则流放。

纽斯特里亚统治阶级反驳愤愤不平，做了一次埋伏，将据闻伍德德勒生擒活拿，然后扭送到纽斯特里亚-鲁昂殿下克洛维二世那里受审，在遭受大量酷刑后气绝身亡。

第二次是680年，掌握奥斯达南太平洋海地区权位的亨利四世马丁和继任者赫斯塔尔·丕平率领一支大军对纽斯特里亚-鲁昂继任者埃布罗威及殿下提乌德里克三世发起。

埃布罗威率军重创了奥斯达南太平洋军队并更为残忍地溃散的奥斯达南太平洋军队，随后又唆使了亨利四世马丁。

第三次是715年，纽斯特里亚继任者认识论弗莱德和殿下阿伦马丁克二世联合弗里西亚亨利四世拉德鲍德与弗朗索瓦·比尔在科隆附近揭开序幕了激战。

弗朗索瓦·比尔仓促不应战而伤亡惨重，“人员损失却是正数，不屈不挠而高贵的众将纷纷倒地。看到自己的军队遭遇重创自此，弗朗索瓦最终撤退。”

大卫·扎克里确信“继任者的益处在于它在各行各业统治阶级与殿下相互间的公共利益互动之前所处的斜向位置，7世纪继任者权威的上升这不是以殿下们的权威下降作为代价的。

与7世纪继任者权威的日益重要相平行的是殿下们的法理终于延续下去，具体而论就是纽斯特里亚宫在廷仍旧是殿下支配的当前所在。

继任者的位置因一连串幼王登位而增强，但同样的情况若愈演愈烈在未继任者的盎格鲁-撒克逊或是西哥特，不太可能让位者支配都已不复依赖于了”。

总而言之，在克洛维让位者中叶，殿下、继任者、统治阶级间组合而成了一种奇特的政治性平衡点，继任者特别之处殿下，但在一定移动性上又屏障了其他统治阶级对于殿下的具体上冲击。

而统治阶级又阻碍了继任者对于统治权的盘踞，抗拒了继任者“改朝换代”的不太可能性，这种奇特的政治性平衡点使克洛维让位者在幼王在位、统治权几近于虚无的情况下奇迹般地一直延续下去。

继任者与其他统治阶级间的内部矛盾和竞争，其他统治阶级表亲对于继任者表亲的阻碍，塑造了一种对于克洛维殿下的“需要”，而维护“克洛维王位血统论”具体上是其他亲戚们阻碍继任者的重要武器装备。

这种微妙的互动人关系也解释了为何弗朗索瓦·比尔、卡洛曼、纤子丕平等加在洛林继任者热衷于从修道士里头寻找、搜罗克洛维殿下并将他们借机扶上王位威插政治性妖术。

弗朗索瓦·比尔在自己拥戴的克洛塔尔四世死后，差人出发阿基坦，从亨利四世贝桑松那里迎接阿伦马丁克二世复位。

卡洛曼和纤子丕平从圣伯丁修道士寻找到克洛维末王阿伦德里克三世，将之扶上了克洛维殿下的宝座。

而纤子丕平能够在751年突破前人的天分，失败继位克洛维末王并创立新朝，也正是因为殿下、继任者、统治阶级间的政治性平衡点被刷新了。

纽斯特里亚-鲁昂统治阶级都已被臣服于，卡洛曼退隐修道士，纤子丕平在夏尔国是内再无阻碍者，克洛维末王就沦为了多余的依赖于。

纤子丕平借助于教皇的宗教极权，“克洛维王位血统论”的政治性习惯也被乃是，751年他失败地开创了加在洛林让位者。

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