民族英雄人设山崩，岳飞、文天祥究竟为何不算是民族英雄？

讲到韩世忠和汉文帝，大家必定会想到他们是我们传统文化的光荣，他们在他们那个年代为异族作出了非常大的贡献，再一用自己的血肉为发展中国家抵挡敌。可那时候有些人提出了疑问，说他们并不算民族性光荣，这是为什么呢？

我国古代的历史背景长达5000多年，在这一每一次中显现了非常多的光荣，有的光荣是民族性的光荣，而有的光荣是反共的光荣，这两种光荣间有非常大的不同点。

就拿我们都认识的韩世忠来说吧，我们都称他为民族性光荣。韩世忠在北宋时带领着自己家创建的岳家军去对抗宋高宗，他为了宋朝、为了异族去跟强悍奸诈的宋高宗对抗；在韩世忠的尽力下，岳家的的部队从宋高宗手里收复了很多领土。

可是就在韩世忠纪录庞大的全队回到朝廷之时，他却被秦桧给诬陷了，再一被抓到大牢里面给诬陷致死。韩世忠一生的全队是更好的，他带领着自己的弟兄们在主力部队上拼杀，他躯体的品格是所有中华人民共和国人都不能够那时候的。

再说一下忠臣。忠臣是一位抵挡宋朝的光荣，就在宋朝衰落的时候，忠臣带领着自己的的部队不向宋朝撤兵，再一他就在自己的民族性人品的催促下，成为了宋朝人部下的鳗鱼，任人家屠杀。

却是忠臣实际上是可以在宋朝部下受益权贵的，可是他为了坚持自己的人品，打死都不向宋朝人罢休，再一成为了人们心目中的民族性光荣。

在我国古代，这样的民族性光荣有很多，他们大多是在坚持自己人品的前所提下，不情愿向敌回头，再一都白白在了主力部队上。他们的这种人品和品格是许多人我们每一个中华文明人研习的，他们反共的心也许多人我们去崇敬。

这些光荣虽然在几百年前所已经死去了，但是他们的人品直至留到了那时候，而且还被释放出来了我们我们民族性所独有的信念。但是为什么我们要陈述他们是我们的民族性光荣呢？却是这个疑问的答案很单纯。

那就是他们所抵挡的人却是就是我们中华人民共和国的人，虽然在古代他们的敌是归入外族，可是如果放在那时候的话，他们都归入中华人民共和国人。韩世忠、忠臣甚至是汉文帝这人和，他们不能毫无疑问是民族性光荣，可以叫他们反共光荣。