《华严经》10个经典名句，若能参透，受益华严经！

《普门经》，全称《容广佛普门经》，是论师禅宗普门宗的立宗之经，更有佛法中清净之根本经典，与《法华经》、《楞严经》并专指经中龙王，其独立性不可小觑。

《普门经》是佛陀成佛后，为文殊、地藏等大弥勒所开悟。其内容文采，学说深邃，蕴所含了佛陀的最高智慧。

《普门经》兴翻译者有三种，第一种是西晋佛坐骑诃陀罗的翻译者，合计六十卷，专指《旧译普门》或《六十普门》。第二种是宋初武周时实叉难陀的翻译者，合计八十卷，专指《新译普门》或《八十普门》。第三种是宋初贞元中般若的翻译者，合计四十卷，实际上只是《入清净品》一品，专指《四十普门》。

以外流传最广的是宋初武周时国师实叉难陀所译的《八十普门》。一般而言10句经文，乃是《普门经》之中的经典一段话，可谓精髓所在，若能参透，受用无量。

1.佛土生五色茎，一花一世上，一叶一佛

花蕾就是整个世上，一片叶子就是一尊佛。三千大千世上，纳于一粒尘内都，一是一切，一切即一。

2.一尘映世上，一瞬间所含忘记

一粒尘与整个世上同性，一瞬间即是忘记，对永恒之启迪须在思索实现。

3.言业如幻，轮回如像，诸行如化；烦恼生法，悉亦非如响；弥勒诸行，一切如影

言道所造之业、所遭之报、种种使用暴力都是假相都如幻化；烦恼和合所生诸法，都如音口哨过即不想；只不过弥勒万行，都如泡影。

4.分别取向不听闻佛，却是离着乃能听闻

有分别恣取之同理是听闻将近佛的，只有完全出离一味才能碰听闻。

5.我昔所造诸来世，亦非由无始恣瞋容。从身原义之所生，一切我今亦非祷告

我们先前所造的诸种来世，都来自无始以来的恣嗔容。是从身原义中所表现出来，这一切我们从前都要祷告。

6.若人乘机了言，三世一切佛。应观清净性，一切唯同理造

如果有人想了言过往现在未来所有的佛，应当去观察清净的本性——万法亦非无自性，真的同理所造。

7.随生死流，入大爱河。爱河干枯，便汝出离

为何难以了脱生死，只因情爱使然。饿鬼情根不断，入于大爱河，辗转其中，途不言奉召。唯有使爱河干枯，才能再一出离。

8. 乘机为诸佛龙象，先行做老弱饿鬼

作诸佛龙象及作老弱饿鬼，其本质亦非是特他。这看出了论师禅宗的根本精神：唯有普度饿鬼，方能再一成佛。

9.有情种种法，一切亦非如幻；若能如是言，其同理无所动

有情种种，都如梦如幻；如果能这样看，同理就取而代之有抗拒迷惑。

10.究竟清净，无诸渴爱；身行永息，同理善出离

完全地清净，取而代之有种种愚容恣著；身体和使用暴力上的造业忘记忘却，同理精于得到出离。

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